近日公共電視斥資超過十億台幣的大河劇【斯卡羅】，引起爭議不小。泛藍立委、藝人出身高金素梅攻擊綠營假文化之名，行再次羞辱台灣原住民之實，而立場南轅北轍的小說家巴代則主張「創作不必為歷史負責」，引發新的一波的多元文化的論戰。
那是1992年的第十五屆的【時報文學獎】得獎名單公布時候，我第一次聽到【斯卡羅】這個族群，是因為已故作家(探險家)楊南郡，以【斯卡羅遺事】得到余紀忠時代的中國時報的【時報文學獎】的報導文學類的首獎。楊南郡那時候已經61歲，才在主流文壇嶄露頭角。
楊南郡61歲展露頭角
楊南郡這人奇特，念的是乙組第一志願台大外文系，卻沒有去外商任職賺高薪，或是擔任高考去擔任公務體系的高官，甚至也不是教授，就是一位探查古道的專家，在登山、古道探查的專業圈子很有名；幾年後看到他與文壇新銳才女、台大中文系畢業的徐如林結婚，然後徐如林封筆了，伉儷兩人的登山探查專業越來越專精。
那時台灣政治解嚴才五年，台北中央政府的權力移轉還沒有很順遂，根本還輪不到原住民來論述，所以當台北文化媒體圈的意見領袖們都還對排灣族(僅次於阿美、泰雅，人口第三多的重要族群) 很陌生的時候，楊南郡突然來個【斯卡羅遺事】，連【時報文學獎】的決審委員「雲門舞集」創辦人林懷民都要嘉獎一番。
高山原住民印象
彼時楊氏頗出格的報導文學見報後，台灣主流社會的印象還是日治時期人類學家鳥居龍藏分類的「高山原住民」九族，而不是三十年來的政治變遷下，行政院原住民委員會公告的族群，目前已經有十六族。
【斯卡羅遺事】的調查報導，在那個年代的出現果然是很另類的。楊南郡破題就將時空訂好了，以大歷史鳥瞰回溯座標：「清同治十三年（西元1874年），日本首度對臺灣出重兵，強占南臺灣達七個月之久，這是臺灣史上相當重要的『牡丹社事件』。這一場引起國際爭議、清廷束手的戰役，最後由一個年僅二十一歲的豬朥束社青年調停，這個人就是後來威震『瑯嶠十八番社』的大人物潘文杰。」
有啟發之功
而四分之一世紀後，原本是台大醫學院血液腫瘤科教授的陳耀昌，竟然又專注同一個歷史事件，寫出【傀儡花】長篇小說，不能不說楊南郡有啟發的功勞。
楊南郡說他在研究清代古道與平埔族原住民的過程中，於文獻中初度與潘文杰初次邂逅，隨著研究的進展，發現愈來愈多潘文杰的身影，終於忍不住的要一探究竟。
「從屏東縣恆春城的東門起程，一路風塵僕僕地沿著清康熙年代以來貫通臺東的道路，來到屏東縣牡丹鄉境內的旭海。五月溫暖的海風隨著陣陣的潮音，從牡丹灣長驅直入，吹得人眼皮沈重欲睡，……」外文系出身的楊南郡運筆如詩。
訪問潘文杰家人
在村人的指引下，楊南郡訪問到潘文杰的孫媳婦姚龍妹女士，已經是九十歲的老婆婆，身體還很硬朗。她一眼就看出這一個不速之客有點急躁，但誠意十足，慈祥的臉龐露出笑容，親切地談起「臺灣尾」舊事，也特別讓楊南郡觀看她夫家祖父所遺留的寶物。
斯卡羅，根據原住民小說家巴代的考據，是Sugarugaru的音譯，原意是指「抬轎」，17世紀的卑南族是征服者，打敗南排灣族，被排灣族抬轎抬過來恆春半島居高臨下。
早在明朝天啟年間1630年代，中國大陸沿海的漢人最早一批軍事移民顏思齊、鄭芝龍(國姓爺鄭成功的父親)的同時，台東縣知本鄉的卑南族一路以巫術與武力征服恆春半島的排灣族，於是知本的原住民自封「斯卡羅」，意思他們是排灣族抬轎過來的勝利者。
好像欺侮了排灣族！
卑南族自封為征服者，殖民意識彰顯，在後現代「族群平等論述」當道的台灣是不被認同的，原為退役中校的作家巴代( 他是卑南族人 )在專論中也自我批判過。
「斯卡羅」成為南排灣族人的緊箍咒，近日又因為大河劇而被定型，巴代自己都不好意思，好像是欺侮了排灣族。
楊南郡29年前一篇報導文學開啟了這波「斯卡羅」熱，如今他本人已經過世五年，生前可能始料不及。人說三十年河東，三十年河西，歷史的發展弔詭若此。
回到記者(報導文學工作者)的本位探討，拿筆的媒體記者與人類學家，在原住民知識分子之間其實不是太受歡迎，因為大家都要掌握自己的「文化詮釋權」，這次斯卡羅論戰，泛藍派出立委高金素梅，泛綠派出作家巴代，筆仗不傷及血肉，但是修辭鋒利類似民初魯迅的剃刀筆鋒，這對台灣的多元族群論述是正面的影響力嗎？
回過頭看楊南郡耕耘一輩子的古道探查，用文學的筆默默耕耘，除了愛人同志徐如林相伴，在三十年前的台灣其實還是蠻寂寞的。
明乎此，就會深刻了解【斯卡羅遺事】是多麼難得的一篇報導文學。