東漢縣令王密為感謝太守楊震的提拔之恩，曾於某天夜晚前往拜會，並稱「幕夜無知者」，請太守收下所攜的黃金厚禮，楊震回應「天知、神知、我知、子知，何謂無知？」而予以拒絕，是歷史上有名「四知」的故事。
「無知」才能維護隱私
務實來說，「天知、神知」，最後的審判，總是在人過去之後的事，現世無從評斷，但如果要保證活著時只有「我知、子知」的狀態，則不論事況性質如何，「四知」必須對外等同「無知」(無人知道)，才能維護隱私，這種狀況當事人若能信守承諾，守口如瓶，並不難辦到。
然而，電子科技勃興之後，如今已與從前完全不可同日而語了。人口愈來愈密集，運輸普及方便，通訊也無遠弗屆。任何人一有什麼動作，可能隨時被撞到或窺見，或者被記錄到監視器中，或者被跟蹤拍攝等等。
「全知」影響深遠
與從前不同的，還有價值觀的改變。動作以外，話語的傳播更快。有人掌握了某種機密，見獵心喜，所以沒想清楚就公開講了。這個人或許不是真的「無知」到，不知道公開後「全知」影響深遠，但能達到譁眾取寵的目的，應該就是他覺得很重要非做不可的事。
講話並不算是簡單的生理動作，但有人用「舌頭震動」來代表講話，也算是傳神的形容。舌頭不震動則已，一旦震動，另有一種極端的狀況是，有人也是聽聞了某種敏感情形，想分享又覺得不太確定或時機不宜，但不說憋著也難過，所以就先告訴一位好友。
這人雖然叮嚀好友不要講出去，但好友又囑咐他的好友不要講出去，再對下一位也是如此，就這樣一傳十，十傳百，最後造成所有的人都知道的「全知」狀態。
禍從口出 慎言慎行
剩下來，可能只有舌頭開始震動的那一位當事人，陷入荒謬的「無知」境況，其實別人都知道，只是他不知道別人都知道，還以為別人都不知道，只有他與第一位好友知道。
從「無知」到「全知」，在知識爆炸的現代社會，其實只有一線之隔，欲蓋彌彰，何必當初呢？禍從口出，能不慎言嗎？
且看聖經的訓示。雅各書3章6節：「舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裡點著的。」