一、當難過的波濤掩蓋我

「住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。」(約翰福音一:14)耶穌，「住」(dwelt)在我們中間。認識耶穌，是祂與我們的同住。

主不在乎我敗壞

耶穌是有著人的身體，與罪人在一起生活。耶穌不在乎我們的敗壞，不在乎我們的軟弱，不在乎我們的愚昧，不在乎我們的有罪，不在乎我們的反覆，願與這樣的我同住，就是恩典。耶穌的同住，在不明白之處，成為我們的光照；在缺乏之處，成為我們的供應；在虛空之處，成為我們的滿足；在軟弱之處，成為我們的扶持；在失敗之處，成為我們的得勝。

主與我同住

我是一個罐子，非常有限，主與我同住，才體會什麼是充充滿滿的。我實在是看不見，主與我同住，我才能看見恩典。我實在是不明白，主與我同住，我才能看見真理。我在無的當中，能夠體會耶穌的有嗎? 其實，我還是無，而且時間越久，越來越接受自己的無，無有盼望，因為失望；無有信心，因為難過；無有愛心，因為擠不出愛。當難過的波濤，掩蓋我的信、望、愛，我不求這些了，只求主住在我心間，在我小小的心間，充充滿滿地有恩典有真理。

二、我是曠野的一朵小花

我到教會分享是求生，是逃難，我不將教會分為基要派教會，福音派教會，靈恩派教會等，教會就是教會，教會是屬基督的。自認自己的教會是屬基督，也不是為看不起人，以為別人的教會不屬基督。

人愛分門別類

人有個危機，喜歡預先設立幾個分類的框框，然後將別人投入這些框框。這在政治上很常用，分門別類，再結黨鬥爭。也用在社會學，將族群分類不同階級以後，利用不同階級的矛盾，來對抗。
如果我們一直跟隨耶穌，生命所產生的表現，別人用來分類我們的框框嗎?這樣是不好的，不要倒果為因。

忘記那些框框

當然有人學什麼，希望像什麼，那是人性的軟弱，喜歡模仿外面，時間一過，那些學來的外表，都會掉漆，我們又會回歸照著本像，跟隨主。我是基要派教會的講員?我是福音派教會的講員?我是靈恩派教會的講員?我早就忘記那些框框。因為框框不是保障，也許苦難，使我掉出這些框框。我是曠野的一朵小花，過的日子很辛苦，依然期待一生朝向主陽光。


我是曠野的一朵小花。（網路截圖）

三、上帝知道人的痛苦

「他們必經過這地，受艱難，受飢餓；飢餓的時候，心中焦躁，咒罵自己的君王和自己的上帝。」(以賽亞書八:21)聖經裡許多讀起來比較負面的經節，不會放在「金句」，主日講台很少用的經節，冷僻的聖經節，其實是非常幫助人的。

焦躁與自傷

上帝提醒我們，有種艱難的光景，稱為「飢餓」(hungry)，想要卻沒有，想解決卻沒辦法，想有答案卻只有問題，想剛強卻沒有力量等。飢餓會有不同的延伸，上帝告訴我們，飢餓會產生「焦躁」(fret)，這是讓人無法忍受，產生的破裂性、毀壞性，與焦慮性的自我傷害。焦躁會產生苦毒，咒罵自己的牧者、輔導、主管、領袖等，再下一步是強烈的焦躁，以為自己遭遇天譴，連上帝也罵。由飢餓到焦躁，由焦躁到苦毒，由苦毒到罵人，由罵人到罵上帝，上帝在告訴我們什麼？痛苦的衍生，是有程序的。痛苦的表現，有其演進，這是「痛苦學」。

跨越痛苦學

上帝有很大的度量，當人在艱難的光景時，上帝知道人會罵祂，上帝了解那是人痛苦的極致，所以「飢餓的時候，心中焦躁，咒罵自己的君王和自己的上帝。」
因為罵上帝之後，人就罵不下去了。

上帝提醒我們，有種艱難的光景，稱為「飢餓」(hungry)，想要卻沒有，想解決卻沒辦法，想有答案卻只有問題，想剛強卻沒有力量等。（網路截圖）

四、變質的慶典，是群體的壓力

「耶穌說了這話，仍舊住在加利利。但他弟兄上去以後，他也上去過節，不是明去，似乎是暗去的。」(約翰福音七:9-10)很多慶典的背後，有色情；許多表面光明的背後，有污穢；許多華麗的背後，有浮誇。

變質的慶典

出埃及時，上帝子民的住棚節，到了羅馬時代，住棚節成為猶太人的慶典。全國的男人，集中耶路撒冷的慶祝會。不再是為上帝守的嚴肅聚會，不再是為提醒自己是寄居的。變質的慶典，經常是與政治力量的混合。變質的慶典，是清除異己的時機。變質的慶典，是不得反抗的規定。變質的慶典，是全體來的群體壓力。慶典，使人有不敢說不的自由。虛假的合群，是使人不敢不合群。不只是猶太人，世界各國都是如此。

主耶穌前來住棚節

主耶穌前來住棚節，是為一個幾乎是要被打死的淫婦，為一群願意清早來聖殿聽道的人，為幾個稱耶穌是「好人」(約翰福音七:12)，卻不敢說出的百姓。主耶穌為那些想在慶典中尋找真義，為那些想單純敬拜主的人而去。主耶穌隱藏而來，為隱藏的蒙恩者而來。因為變質的慶典，是群體的壓力。

出埃及時，上帝子民的住棚節，到了羅馬時代，住棚節成為猶太人的慶典。（網路截圖）