《天主教石板周刊》 The Tablet
方濟各的中國夢：靈蛇良鴿，抑或與虎謀皮？ The China Dilemma
當聽說羅馬試圖為北京批准的接班人「喬位置」，要求那些在中國共產黨統治下遭受多年迫害的主教讓位時，86歲的陳日君樞機決定從香港飛到梵蒂岡「攔轎請命」。
陳日君 vs. 方濟各
《石板》記者去年夏天在梵蒂岡聖安娜門外的博爾戈大道上撞見行色匆忙的陳日君，對於記者約訪一事他以年長不適為由而推辭。但幾天後他主動致電受訪，言談中回憶起1930年代在上海跟著父親參加彌撒的日子。那是天主教在大陸真正享受完全宗教自由的中華民國的日子。
1949年大陸變天、陳日君移居香港，1989年才有機會再回到大陸教書。彼時的教會已經受到政府密切監控，由北京認可的中國天主教愛國會下轄主教和司鐸；神學生當中充滿共產黨的眼線。「我目睹政府如何將這些官方主教視為奴才一般對待，毫無尊重。」這位86歲榮休樞機的第一手經驗，成為他反對梵蒂岡與北京建交的信念根源。
兩種馬太福音
在與教宗會面後，陳日君的網誌暗指教宗被隱瞞了一些實情，羅馬教廷新聞辦公室則於上月30日發表聲明，指出與中國對話的進程都有「詳實地」匯報方濟各。不過陳日君肯定地指出，梵蒂岡任命的汕頭主教莊建堅在多年受居家軟禁後，梵蒂岡已要求88歲的他讓位給2011年任職於天主教愛國會、被教廷除籍的黃炳章；閩東教區主教郭希錦，也被要求「降格」輔佐中國官派主教詹思祿。
顯然，在陳日君的神學中，「為義受逼迫的人有福了」（《馬太福音》5:10）；但羅馬教廷堅信「要靈巧像蛇、馴良如鴿」（《馬太福音》10:16），意在群聚天主教在中國大陸上千萬的失散羊群。表面上，教會和神學院蓬勃滿員的非洲大陸，才是天主教的真正市場，但方濟各卻似乎有一個「重返亞太」的中國夢。
梵蒂岡重返亞太？
《石板》指出，2030年中國將成為「新教福音派」最大的人口根據地，但天主教顯然無力跟上。基於天主教與新教的教會論不同，北京「分而治之」的手段有效折損了天主教的活力。不論是重用親北京的帕羅林、或是下個月有如尼克森「乒乓外交」翻版的中梵藝術聯展；在聖座當局的想像中，給大陸教會一個更加穩固的立足點、釋放它傳播福音，就得透過跟北京建交來往。
比利時籍的韓德力神父是教廷中國問題專家，他指出，教宗把團結三自和地下教會視為第一要務；主教任命問題的「正常化」遠比「建交」為重。跟造訪緬甸、南韓之旅一起看，方濟各與亞洲各國打交道也反映了他的進取和勇氣，不應一味地視作道德讓步，彷彿隔空放話、升高對立才代表正義。
歷史會告訴我們，梵蒂岡是「鴿子與蛇」，還是「與虎謀皮」。
http://www.thetablet.co.uk/features/2/12288/rome-s-chinese-puzzle