【台灣醒報記者邱慕天特稿】慈濟美國總會投資石化工業、基因作物工廠、菸酒公司及軍火商、血汗企業等「邪惡基金」曝光，慈濟17日召開記者會連忙滅火，承諾未來會排除「不適當」的投資標的，只是慈濟的負面形象並未因此止息。
慈濟的聲明強調三件事：第一，慈濟美國總會的財務獨立於台灣本會，意即就算美國慈濟用了善款投資「邪惡基金」，用的也是在美收到的善款，而非在台民眾所捐。
第二，慈濟強調，將慈善基金進行避險與增值的投資規劃，常見於非營利組織的財務結構，美國「比爾蓋茲與瑪琳達基金會」也作如此操作。意即，商業投資行為與慈善機構之宗旨可以並行不悖。
第三，慈濟設投資管理委員會，委託理財專員執行股票投資管理，只給予「保值穩健」、「標普五百大企業」作為投資的原則大方向。意即，慈濟的資金雖有被投放在「不適當」的投資標的上，且有頻繁進出的股票操作，但它們是慈濟「委外」的被動投資，不是慈濟刻意為之。
【光「切割」是不夠的】
然而仔細推敲，爆料媒體人之所以能得到慈濟美國分會的「990報表」，是因為美國政府對非營利機構的財務有非常嚴格透明的要求。
因此，「台灣慈濟」第一點聲明應該做的，不是切割「美國慈濟」，而是解釋「台灣慈濟」是否能證明自己沒有和美國慈濟做同樣的事？畢竟台灣的相關財報法規不夠健全，而該佛教團體給予社會的「財團」形象也不是空穴來風，只靠「切割」就要自清，對當前深陷輿論砲火的慈濟是遠遠不夠的。
至於第二點引用「蓋茲基金會」作為擋箭牌，更是十分不當。雖然非營利組織對抗通膨進行增值避險投資於法無礙，更有來自於基督教政治社會觀的「好管家」（good stewardship）理念背書，但執行的細節卻蘊藏了能反映組織核心價值的許多門道。
【不同於蓋茲基金會】
眾所周知，蓋茲基金會的錢來自微軟老總蓋茲本人每年所捐獻的個人5%財產，且基金會網站上提供清晰詳盡的「管家守則」，以及每年鉅細靡遺、附加導覽文字的「990報表」（註一），顯示該單位集中投資的都是於改善貧窮結構，或對於改善疾病及環境有關的營利研發事業。
相對而言，慈濟美國總會的網站非但不主動出示財報，連用「990」當關鍵字在其搜尋欄查找，看到的也都只是宣揚機構在「1"990"年代」慈善偉跡的內部報導記錄（註二）。
最令大眾質疑的，就是蓋茲是賺錢後轉向做慈善，慈濟卻是做慈善變相賺錢。慈濟善款取之大眾，就應用之大眾、救苦濟貧；除了募到的常務經常費，拿來維持機構人事行政和保值滾利算作正當，其餘賑濟款的超額募資應全部裸捐，才可稱「專款專用」。
【世俗化的投資倫理】
最後一點，由於基金的避險性質，投資公司的一檔基金至少會包含50家不同的公司股票、債券。慈濟美國分會的「990報表」顯示過去不少投資是由新加坡的鼎崴資金（JL capital pte ltd）代為操盤，而且報表顯示其中多以俗稱「藍籌股」的標普500公司為標的，大方向確實是「穩健保守」。個別人士抽讀報表中特定幾筆股票操作便要加以撻伐，未免誅心太快。
然而，近年來隨著國際「撤資運動」重起風潮，大眾對於標榜「良心事業」的機構法人的財務夥伴關係愈來愈重視，「投資倫理」成為新興的學問。早在1980年代，國際社會為了迫使南非終結種族隔離，以美國各大學為主的機構大規模對南非撤資，它所串連形成的經濟與社會壓力，加速了該國政府的人權變革。
而近來，碳污染被視為破壞地球的元凶，眾多英美大學與基督教會發起對石油業者的撤資運動（註三），在哈佛、牛津等菁英校園也從學生團體間「由下而上」不斷發酵。慈濟對其涉入雪佛龍、艾克森、英國石油等產業股份的解釋，暴露了它作為「宗教團體」在道德敏感度竟較媒體或民眾更為遲鈍，此一「先知性失能」，甚至使之遠遠落後於俗商成立的蓋茲基金會。
稀奇的是，從前質樸迷信的台灣人，在當前「業力引爆」、「謗佛者癌」的「開示」下卻愈鬥愈勇。你可以說是「柯神」的醫龍聖光罩著他們，也可以說他們都是名為「婉君」的現代十字軍；但或許，他們只是一群不願坐視神佛在地上的代言人，竟活得比他們還世俗的一群普通公民。
註一：「比爾蓋茲與瑪琳達基金會」的詳細財報http://ppt.cc/oL3b
註二：「美國慈濟」的財報不易在官網找到 http://ppt.cc/7~mQ
註三：國際針對石油業的撤資運動參與機構 http://gofossilfree.org/commitments/
