馬英九總統期許未來一年「社會和解」、「朝野合作」與「兩岸和平」的元旦祝詞，看不出統治者的語意領導力。一位卓越的國家領導人，必須擁有卓越的語意領導力，沒有語意領導力，就不可能有健全的內政與外交。
語意領導力有所謂「映鏡」（鏡子）及「明燈」（發光）的論理。前者指政治人物為服膺人民的偏好與利益，選擇性地只說人們喜歡聽的話，藉此取得權力並從中獲利，但這無法通過時代考驗，最終淪為順服利益的奴僕，走向墮落與腐敗。
【「明燈」型的領導者】
後者指政治領導者，以其政治思想與人格力量， 扮演明燈的角色，發揮語意領導力，言所該言、為所當為，彰顯並追求事物的價值，從而奠定個人或國家永恆的基礎。「映鏡」型的政治人物只是時代的產物和映聲筒，「明燈」型的領導者是時代的光，是創造新時代的領航者。
政治既是「社會價值的權威性分配」，政治領導者日常處理的政治事務，就無法免於衝突性、複雜性、曖昧性與偏頗性，因此在政治生活中，必然充斥著曖昧、隱諱甚至刻意說謊的政治語言。
政治人物之所以對語言的濫用習以為常，乃因「語言是一種實踐的意識，既為別人存在，並僅僅因此也為自我存在的現實意識」。政治行動者多數是為圖謀個人或團體的利益與地位，因此才會出現語言的濫用，先於權力的濫用，換言之，一旦觀察到領導者有濫用言詞的現象，也就離自大濫權之日不遠矣。
【發言必須反映民意】
台灣解構威權走向民主，並非政治領導者引領政治走向，而是民意主導政治，在民意高漲，選票決定政治權力歸屬的年代，政治人物政治生命之長短，不是由個人能力決定，而是取決於民意。因此，多數政治人物為延續政治生命，追求政治舞台一席之地，其發言漸漸只剩「映鏡」，回應人民的願望與恐懼，並為人民爭取利益。
既是如此，當代台灣在政治上是否有「明燈」， 能夠引領國家前行，並創造新時代的領航人？從過去領導者通篇累牘的文告和演講稿來看，遠的不說， 就以李登輝〈民之所欲，長在我心〉、蔡英文〈你可以哭泣但不要洩氣〉敗選演說，或是柯文哲當選感言都無法達到甘迺迪〈政治與詩〉或金恩〈我有一個夢〉的高度，或者如哈維爾〈無權力者的權力〉的力度。
【語意力量支配政治】
由於台灣欠缺偉大演說的傳統，就不會出現激勵人心、帶動歷史變遷的政治演說，就欠缺「明燈」型的領導者。追根究底正是由於台灣是語意領導力的沙漠所致，畢竟，要成就一篇令人動容且永難忘懷的政治演說，關鍵就在語意領導力。
語意領導力反映著政治領導力，政治領導力又影響一個社會乃至國家的命運。一言以蔽之，語意力量支配政治，語意領導力正是台灣政治領導者最欠缺的能力與品質。