從事耕作的農民都知道甚麼樣的土壤會培養出哪一種果實。近來學者點出國內學界有「幫派化」傾向，知識分子不見了。其實此種現象普遍存在國內各領域，已經形成人才的反淘汰與創新力的降低，恐將影響國家整體競爭力的提升，值得各界共同來關注！
【政府干涉 學者噤聲】
過去台灣經濟成就能受到民眾懷念和國際讚譽，除了要歸功於當時國家領導人擁有用人的膽識及雅量外，還有一批社會賢達，特別是大學教授，以超然立場在國家政策推動上把關。
只是進入21世紀的台灣功利主義盛行，知識份子多汲汲營營於入朝為官或為政黨效命，放棄風骨與堅持，不僅讓台灣社會失去防腐瓣，也導致整個國家向下沉淪。
這情況有一個重要原因就是大學數目激增，各校獲得的補助款相對減少，教授們被迫必須向外爭取經費，也因此讓政府機構有了運作的籌碼與空間。
在棍棒（不給研究計畫）與胡蘿蔔（給官位或龐大計畫經費）相互為用的情況下，多數學者不再公開對不當的政策提出批評，甚至淪為護航者，特別是學官兩棲蔚為風潮，不少學者熱衷參與政治活動、電視評論，遠遠勝過教學研究，過去學者習以為常的漫長孤獨研究道路如今已人煙稀少。許多原本風評還不錯的學者，一旦入朝為官，言行變得荒腔走板和民意產生嚴重落差。
【學官兩棲 失去風範】
更有甚者，一些過氣官員完全忘記了孔子所諄諄告誡的「不在其位不謀其政」，下了舞台還汲汲營營透過昔日刻意經營的金脈、人脈等，以影武者之姿，持續插手政府部門決策並掌控國家資源（包括人事升遷、計畫審查、經費分配等）。
在當前行政部門（如農委會、教育部、經濟部等）以及國科會等學術研究機構都可以看到這些人的身影穿梭其中，確實已經影響到各部門的正常運作和社會公平正義的實現。在國外許多著名學府多訂定規章，嚴格禁止有形式上或實質上發生「近親繁殖」的現象，台灣不僅司空見慣還變本加厲。
讀聖賢書無非就是做國家的脊樑、社會的中堅、弱勢的代言；應該挺直腰桿，不向權勢低頭，言所當言。現今著重功利的風氣一日不導正，台灣就會繼續向下沉淪，問題是台灣社會有這樣的認知與覺悟嗎？