2024年起，每周一到週五上午YouTube與臉書粉絲團，都會推出10分鐘的【每日甘泉—一起讀新約】，與大家一同查考聖經。我們從馬太福音開始，慢慢讀完整本新約，內容力求淺顯，特別針對不熟悉聖經的慕道朋友。
5月2日
讀經：馬太福音第 23章1-12節
主題：耶穌的感慨
1那時，耶穌對眾人和門徒講論，
2說：「文士和法利賽人坐在摩西的位上，
3凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行；但不要效法他們的行為；因為他們能說，不能行。
4他們把難擔的重擔捆起來，擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動。
5他們一切所做的事都是要叫人看見，所以將佩戴的經文做寬了，衣裳的繸子做長了，
6喜愛筵席上的首座，會堂裡的高位，
7又喜愛人在街市上問他安，稱呼他拉比（拉比就是夫子）。
8但你們不要受拉比的稱呼，因為只有一位是你們的夫子；你們都是弟兄。
9也不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是在天上的父。
10也不要受師尊的稱呼，因為只有一位是你們的師尊，就是基督。
11你們中間誰為大，誰就要作你們的用人。
12凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。
內容重點：控訴文士與法利賽人的盲點
大綱：(承昨天)
一、能說不能行--聽其言，勿效其行。
二、錯誤領導--教人背重擔，自己卻不動。
三、裡外不一--外表敬虔，卻愛虛名。
四、勿尚虛名，謙卑服事。
五、願做僕人，自卑虛己
【太廿三2】「說：『文士和法利賽人，坐在摩西的位上；」 通常在猶太會堂裏面，設有『摩西的位』，是由大塊巖石鑿成的座位，請文士坐在其上，向會眾闡釋律法的精義。
「文士和法利賽人」以摩西的律法為主，外加歷代祖先所訂的條例，教訓猶太人遵行。 「坐在摩西的位上」：『摩西的位』是指傳授教導摩西律法之人的職務，所以具有代表律法的權威(參拉七6，25~26)。
信徒對傳道人根據聖經所說的教訓，不可藐視；我們在慎思明辨之後，善美的就要持守(參帖前五20~21)。今天有許多傳道人，他們也是「能說不能行」。我們受教的人不單要注意『聽』，且要注意『看』。
意指那些嚴苛的規條，僅用來要求別人，而非用來要求自己。
信徒不但不可叫別人擔重擔，而且還要互相擔當各人的重擔(參加六2)。
宗教徒不只不『能』行，而且也不『肯』動；凡只會教導別人，自己連一個指頭都不肯動的人，不配作教會領袖。
古時猶太人把括弧內所列四段經文(出十三1~10，11~16；申六4~9；十一13~21)寫在小羊皮卷上，再置於皮製的四方小匣子內，附有皮帶；他們通常攜帶兩個這種皮匣子，當祈禱時把它們分別繫在手臂上和前額上，原意是要提醒自己，不可忘記神的話(參申六6~8)。
「衣裳的繸子」：是一種縫在外袍四角的藍細帶子，用意是在提醒自己，要遵守神的誡命(參民十五38~39)。
教會領袖最大的試探來自其內心──喜歡被人高舉，在人群中凸顯自己的重要性。 凡在教會中介意名分地位的人，絕不能作好服事工作。
「但你們不要受拉比的稱呼；因為只有一位是你們的夫子；你們都是弟兄。」
「只有一位」說出神和基督的獨尊性，任何人都不可與祂相提並論。
信徒在教會中，只有恩賜功用上的不同(參林前十二4~6)，並沒有階級地位的分別，我們都是同作『弟兄』的(參來三1；啟一9)。
新約裏的教師(林前十二28；弗四11)，是幫助我們明白聖經、認識神的旨意，我們不可藐視他們的講論，但要凡事察驗。
不要銷滅聖靈的感動；不要藐視先知的講論。但要凡事察驗，善美的要持守，各樣的惡事要禁戒不做。(帖前五20~21)
啟示：懂得分辨神僕，並甘心服事