筆者身為資深基督徒與中學教師雙重身分，近日看見台大校園福音團契發生的牧師性騷事件在《天下雜誌》網站投書，提到其已由《刑法》第228條定讞為權勢猥褻，與此文各方回應深有所感。
##學校面對 metoo 的做法
「性別平等教育法（性平法）」是教育現場老師們視為不容觸碰的「天條」，雖敬畏害怕，卻也樂見其成。因為當學生遇到各種霸凌，可以透過性平法被保護、可以平安快樂的在校園裡學習成 長、可以因性平法免於恐懼憂慮、免於生命的絕境。
如今，性平法實行已近 20 年，影響力甚至大到如果有發生、掩蓋或不公的情事，將是少子化風暴中壓垮學校招生 的一根稻草。
教會應有的覺悟
從校園團契官網看到事件處理過程，表面上展現出真誠與願意接受公評的典範。但事實上，校園是延宕多年才通報、很遲才成立調查委員會，不僅違法，也 嚴重二度傷害受害者。更別談公正調查、是否還有其他受害者…等的違法事 件。
然而，官網上卻容許有不被究責、可能致受害者於死、令人瞠目結舌的董事長言論：「建大樓需要資金，阻止組織公開性騷擾事件」、「性騷擾沒有性侵害嚴 重」、「上帝為了解決校園內部問題的恩典，這樣的犧牲是必要的」。
當教會發生性平時，經常以「我們的信仰標準高於世界」為由、以「控告長老的呈子，非有兩三個見證就不要收」為依據表明處理合乎聖經原則。事實 是已經因延遲通報而違法、會使受害者身陷危險。況且如果所有問題都以這個 原則處理，是否長老殺人也要等到他殺了好幾個，又有證人做證才能受理，豈不迂腐。
應改革教會環境
教會面對性平事時，也常以「傳福音不能受影響」為由，延遲性騷通報… 等事務的進行，甚至當有人因為教會不顧念受害者，想以抵制來催促教會快速改革時，也用這句話來阻擋。試問：耶穌是顧念一隻受傷的羊、還是其他 99 隻？
如果醫生藉醫病侵害病人，而醫院不處理、也不立即建立防治措施，說是個人 因素，那身為民眾的你還會去這家醫院嗎？如果只傳福音不改革教會環境，讓因為福音進來的人受到侵害，這到底是福音、邪教、還是詐騙？
教會界面對metoo：應先合法，才可能超前。耑此，以下給予幾點建議：
1.先合法：性平三法與基督的教會目標一致，請教會聘請有經驗的基督徒專業人員，以新「性平三法」為本，訂定實行準則，並列在年度事工裡有效執 行。
例如：台大校園團契是校園裡的社團，適用「性平教育法」。教會的全職同工「性工法」設置。教會的信徒則以「性騷法」設置。
2.再超前：為落實「教會的信仰標準高於世界」，可以以性平三法的精神為準則基礎。如：學生團契（青少年、大專生）以「性平教育法」設置。
各服事組織，如長執會、婦女會、敬拜團…等，雖然多數為志工，但仍有類似工作組 織的規範，以「性工法」設置。其他只參加活動者，以「性騷法」設置。
3.每年檢討並修正，邁向建立「在地如在天」的教會系統。