「決定未來的10種人」，這是我在早餐店讀到的一本書。
第一種人是：「田野人類學家」，咦，奇了，人類學家！誰有這等見識？正合我意啊！作者是一位美國大公司的CEO，原文書名為：Ten Faces of Innovation. 十種創新的臉孔，說的不是「職業類別」而已，可看做十種面貌，十種類型。
為何我對「人類學家」情有獨鍾呢？話說九年前，莫拉克颱風過境台灣，引發甲仙鄉的獻肚山深層崩塌，土石沖毀小林村。當時我擔任行政院研考會副主委，每週要跟著行政院長吳敦義到旗山視察興建中的大愛村，來安置無家可歸的那瑪夏鄉原住民。
徵收土地、變更地目、揪工興建、在慈濟功德會的努力下，行政院長的每週視察緊盯中，大愛村很快就完工了，趕在農曆春節前讓原住民入住。春節原本是重逢、快樂的日子，奈何原住民卻與負責興建、管理的慈濟當局發生不愉快，產生困擾。
近因：原住民春節要殺豬招待來訪的親友，佛門信徒勸誡勿殺生。遠因：原住民禮拜天要做禮拜，沒有教堂可去，慈濟人說：「我們在大愛村中間就建有一座教堂啊？怎麼說沒有教堂？」，原住民朋友說：那不是「我們」的教堂，「我們」的牧師也沒有來。
這裡，我們明確感受到不同族群、不同宗教之間「次文化」的隔閡，明明原本出自善意的「功德」善舉，並未如願結出「善果」，得到「善報」。全力投入行政與救濟資源的行政院處在中間更是難為。
從那時起，我常和公共行政學者說，我們政府施政應該要注入「文化人類學」的思維，我和考試院及行政院「人事行政總務」的同仁也說，在我們的用人考試、職系分類中應設計如何善用人類學的專長，讓人類學進入行政思維體系。
本書作者湯姆．凱利 Tom Kelley是一家國際知名設計諮詢公司總經理，他以該公司歷年成功創新的經驗品題十類人，分別是（1）能科學地觀察人類行為的「田野人類學家」，（2）把構想完成實驗並成功上市的「實驗家」；（3）探索其他文化及產業的「異花授粉者」，（4）克服障礙的「跨欄運動家」，（5）匯整各種團隊的「合作家」，（6）整合各種創作的「導演」，（7）設計出消費體驗的「體驗設計師」，（8）打造舞台，讓專業呈現的「舞台設計師」，（9）用故事完成溝通的「說故事人」，以及（10）照顧客戶的「看護者」。
我們習於為兒女著想，希望他們就讀某些閃亮、有職業保障的科系；也有很多人想要養成第二才能，造就「斜槓人生」；又有很多經理人為進用人才而煩惱。這本書提出了一些本來最有價值的角色或類型，可能是我們原來沒想到的，很值得參考。