「西門彼得帶著一把刀，就拔出來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉他的右耳；那僕人名叫馬勒古。耶穌就對彼得說：收刀入鞘吧，我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？」〈聖經約翰福音18：11-12〉
選前最後一個禮拜，台灣即將迎接新的總統的誕生。這一次的選舉空前激烈，藍綠雙方內部都高度動員，這一次的衝突也格外地多。本報作為一份以基督精神辦報的媒體，有些想法想跟讀者們一同思考。
在這樣高度對立的政治環境下，只要選舉就會有輸贏，國家只有一位總統，當結果出現時，我們的心態應該是甚麼？
耶穌的年代
在四福音中，耶穌對於政權少有著墨，如果以為耶穌當時的環境特別平靜，那就大錯特錯了！在主耶穌前後的一百年間，猶太人多次跟羅馬人發生激烈的戰鬥。
尤其在西元66年，猶太人奪下了耶路撒冷旁的原希律王城堡馬撒大，四年後羅馬大軍殺到，最後兵敗被圍的猶太人全體自殺以殉國。這樣的氛圍深深地影響了當地的猶太族群。
在這樣族群對立的年代中，耶穌的門徒卻有出身於反抗羅馬軍人的反抗軍-奮瑞黨人西門，奮瑞黨就是當時的猶太獨立分子，他們身藏小刀隨時準備刺殺羅馬人，還有跟羅馬人合作的猶太人。
打破種族成見
耶穌在門徒中還選召了西門的仇敵稅吏馬太，這兩個人必須學習，靠著耶穌跟信仰超越過去的政治認同與仇恨。耶穌也用撒瑪利亞人的比喻，要求門徒要打破種族跟宗教的成見，一切世上的對立，應該要在主耶穌當中被化解、被超越。
就算是基督徒，這次的選舉不同宗派也有不同的支持對象，更遑論是不同宗教、不同認同或不同族群的民眾了，對立想必更加激烈。除了對藍綠總統候選人的支持之外，我們更該思考，身在台灣這個寶島，我們是否有更超脫的認同，你可以說是愛台灣，也可以說是愛鄰舍，也能說是愛人民。這一份愛是除了政治認同之外，對我們更加重要的。如同一家人，就算有不同政治認同，依然也該相親相愛一樣。
串聯穩定的力量
對於政治的攻防，已經遍佈到社會的每一個角落，到處都是放話、嘶吼、質疑、挑撥跟反間，為了勝選，候選人往往無所不用其極。這是選舉的戰術，我們無法置喙，但是我們可以在社會上彼此串聯，成為穩定的力量。這樣的訴求不是要我們放下自己的選擇，而是希望大家瞭解，這個選擇並不是命運的全部。
1月11日，我們就要選出新的一任總統，只要過程沒有舞弊，這位新總統就是我們台灣人共同的選擇。聖經提摩太前書提醒我們：「第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此」。既然是禱告就不能帶著仇恨，我們不用避諱自己的政治喜好，但是當問說基督徒有沒有更超越政治的追求？
我想，那份超越認同的愛心，或許是我們可以去思考追尋的目標。