《紐約時報》 The New York Times
過去人們傳說在布魯塞爾莫倫貝克區的公寓小閣樓，藏著一位「聖戰老人」。大鬍子啤酒肚的他，專門向穆斯林青年放送金援、神學教導、人生指南，讓他們到敘利亞、索馬利亞，或在歐洲本地發動聖戰。
他叫哈立德‧澤卡尼，2002年從摩洛哥轉到西班牙、荷蘭，最後在比利時生根。比利時警方在2014年就查封了他的電腦，裡面存滿了各種極端主義文獻，還包含一些內容懶人包小冊《38種參與聖戰的方式》、《前往敘利亞的16項必備物品》。去年7月，他被以參與恐怖組織犯行、教唆青年為由判刑12年。
摩洛哥裔比利時人欣德‧福來希女士過去10年投身莫倫貝克恐怖主義神學的研究，在她近日出的書裡，稱澤卡尼的神學為「流氓伊斯蘭主義」。他的存在，解釋了為何布魯塞爾一個不起眼的社區，可以持續成為歐洲恐怖活動的重鎮。
與過去蓋達組織靠著激進神學士與經學家鞏固聖戰信仰不同，澤卡尼的根據地不在清真寺，而是街頭。比起按照嚴謹薩拉菲教義在比利時伊斯蘭中心教導極端主義與修身的上一代教父巴薩姆‧阿亞齊，澤卡尼會教導「偷不信者的錢」為阿拉所許可、是前往聖戰境地的途徑。他讓穆斯林青年飲酒、開趴，在聚會中交流躲避通緝及槍械使用知識的「聖戰實踐神學」，10多年來至少蠱禍了18位歐洲聖戰士前往中東赴死；蓋達體系的索馬利青年黨壯大有他的份，巴黎與布魯塞爾恐攻的主嫌阿巴伍德及阿布德斯蘭都也是他的門徒。
「他扭曲了一整個世代年輕人。」