《法國世界報》 Le Monde
政教分離問題 撕裂著法國左派
有些辯論是在傳統媒體上進行的，有些則是來回於現實和虛擬之間。當前法國左派的政教分離辯論屬於第二類。在左派的瓦爾內閣推出取消（與聖戰組織有染者的）法國國籍政策，以及政治經濟政策後，近來法國又因「政教分離」問題展開大戰。
18日在「法猶太人協會」（CRIF）的代表委員會小組討論中，瓦爾對法國世俗主義的想像，也因「政教分離觀測站」主席尚．路易．比安科而遭到嚴厲挑戰。
原來在去年底巴黎恐攻之後，2人的名字都連同其他法國88位有聲望人士簽署了「合一」反恐宣言；「政教分離觀測站」甚至是瓦爾在2013年所委任成立的機構。
但近來卻發現，比安科手下的人，常在推特或社交網路上跟散播伊斯蘭的仇恨訊息的人開戰。老派的一方，使用了傳統的宣言、廣播，甚至出席實體聚會表示立場。與比安科等人相戰的另一方則善用新媒體網路延伸戰線、模糊戰場。
雙方的政教思維路線也是不同的，一方採取世俗對宗教的排除立場；另一方則是認為世俗是要融進所有宗教在公共空間的「政教有別」立場。
去年巴黎恐攻2天後，比安科在《解放日報》發表了〈我們是一體的〉宣言，然而幾天陳指控反對他搞埃及穆斯林兄弟會「政教合一」的反對言論不斷，儘管宣言中加入了天主教、新教，以及溫和穆斯林代表。
就在1月初，一位有公民教師資歷的巴婷特女士上電台受訪，發表「被說仇穆又怎樣？」的煽動論述，她認為要大膽地談論宗教、談論伊斯蘭，不要怕被貼「政治不正確」標籤，才能維護政教分離原則。
她奇怪的觀點隨即被觀測站的人士在推特用酸文回應，從而升級為法國近日來的網路大戰。就反對瓦爾和比安科的人而言，法國排除公共空間的宗教談論，助長了「伊斯蘭恐懼症」。而瓦爾找上CRIF、甚至當場切割比安科，也只是讓人覺得想拉猶太教背書，並斷尾求生。
這些都讓人發現，原來法國「政教分離」有如此紛雜的理路，立場、定義、溝通方式，都是摩擦的導火線。