【台灣醒報記者黃譯萱編譯、邱慕天校訂】為何武器總是出售給殺戮者？天主教教宗方濟感嘆說，「答案就僅僅是為了錢！」教宗方濟24 日在美國國會發表演說，嚴厲譴責武器貿易的錢都流淌著無辜人的血。作為第一位在美國國會演講的教宗，方濟當著美國參眾兩院的議員毫不避諱敏感議題，暢談自己對移民、墮胎、廢死、婚姻、環保、武器販售及財富不均等問題的觀點。
【秉持良善意志】
在武器販售方面，方濟以「沾滿無辜人的血」沉痛批判，認為武器貿易應被禁止。而在移民問題上，方濟呼籲所有人「不要只看到人數」，應秉持著「己所不欲、勿施於人」的金律，作出人道的決定。在眾所矚目的墮胎、廢死、婚姻議題上，教宗則重申家庭生活的重要和豐美。
藉美國四位偉人，林肯、金恩、戴伊及默頓的故事，教宗方濟倡議四種根源於美國文化的精神，分別是捍衛自由、捍衛少數族裔權利、致力於社會正義及開啟和平對話，他呼籲世人秉持著良善的意志，讓自由及夢想在世上持續開花。
以下為教宗方濟的演講全文：
我非常感謝受邀在國會的聯席會上發表演說，「在這塊自由人的土地及勇士的家園」。我把受邀的原因，看作是因為我也同屬這個大洲的子民，在這給我們豐富供應的大地上，我們承擔著共同的責任。
作為國會議員，你們的責任是透過立法行動，使這片國土長出國家的面貌。你們就是國民們的顏面、他們的代表者。在追求公共利益這條困難且無盡的道路上，你們被徵召前來， 捍衛你們公民的尊嚴─這是所有政治的主要目的。
當一個政治社會尋求透過滿足共同的需求，以促使所有成員─ 特別是那些較脆弱和處在危難的份子一同茁壯，它就得以存續。立法行動永遠都是奠基在對人民的照護之上，基於這個理由，你們被你們的選民邀請、召喚並在此集會。
【如摩西捍衛公民尊嚴】
你們的工作有兩個方面讓我想到聖經上的人物摩西。一方面， 這位以色列的老祖宗及立法者象徵了人們須藉由公正的立法以維持凝聚力，另一方面，摩西直接帶領我們親近上帝，帶領我們建立超然的人類尊嚴。摩西總結了你們的工作：以法律之手段，你們被要求保護上帝按自己形象所造的每一個人。
今天我不只是對你們說話， 也是透過你們，對全體美國人民說話。我希望藉由這個機會和許多人對話，這些人每天努力完成日常的工作，存錢養家餬口。這些人不應該簡單地被化約為納稅人；他們透過默默地工作，維繫著這個社會的生命力。他們的活動使社會有向心力，他們也創建了機構來幫助那些最困難的人們。
我也想與許多老年人對話；經驗鍛造出的智慧，老年人就是這些智慧的腦庫。他們透過各種方式，特別是志工，分享他們的故事及真知灼見。我知道他們之中很多都已退休，但仍然活躍在社會上，繼續滋潤著這片土地。
我也想與許多正在實踐高貴理想的年輕人對話，他們不會輕易被簡單的意見所誤導，並面對著往往是許多成年人留下的爛攤子。是的，我願透過美國人們的歷史記憶，與你們所有人對話。
【仿效美國偉人精神】
在我造訪這段時間，人們正好紀念著幾位美國偉人的大日子。儘管歷史有其複雜性、而人性有其脆弱性，這些男女仍然在他們的種種差異與條件限制下，透過苦幹、犧牲小我，甚至付出生命代價，創造一個更美好的未來。他們塑造了那些永遠留存在美國人精神中的根本價值。
一個具備這樣精神的人，總能在許多危機和衝突之中，有尊嚴地找到讓自己繼續前進的動力。即便處於衝突之中、或在每個日常的當下，紀念他們就是在激發我們去汲取我們最深邃的文化底蘊。
我想要提到四個優秀的美國人，分別是亞伯拉罕‧ 林肯、馬丁‧ 路德‧ 金恩、多蘿西‧ 戴伊以及托馬斯‧ 默頓。
今年是林肯總統遭暗殺第150 週年。這位自由的守護者，曾毫不懈怠地爭取「這個國家，在上帝賜福之下，有自由的新生」。建構一個自由的未來，需要有對公益的愛，以及輔助與團結的精神。
【對抗以神之名的暴行】
當今世界令人不安的社會和政治局勢，我們都非常清楚，並深感憂慮。我們的世界日益充滿憎恨及暴力、甚至以神及宗教的名義所犯下的罪行。我們知道任何宗教都不能免與受到個人妄想， 或極端意識形態的侵擾，這意味著我們必須更格外當心各種基要主義思想，不論其為宗教性與否。
對抗以宗教、意識形態或經濟秩序之名所行使的暴力， 同時還要守衛宗教、知識及個體的自由， 需要巧妙拿捏平衡。然而還有另一種我們需要特別去抵抗的試探，就是非黑即白、義人與罪人二分的化約主義。現今這世界裸露著傷口，許多的兄弟姐妹受其所苦，所以我們必須抗拒會再將世界分化為不同陣營的各種兩極化勢力。
我們知道，在抵禦外敵時，滋養內鬼的試探隨之而來。取代暴君和兇殺犯的最佳方式，就是仿效他們的仇恨與暴力。但你們， 作為一個民族，拒絕了走上這條路。相反的， 和平、療癒、正義應當是我們的回應方式。我們應當鼓起勇氣、拿出智慧，解決今日地緣政治及經濟的諸多危機。即便在發達國家，不公義的結構及行為的負面作用也歷歷在目。我們應致力於找回希望、匡正錯誤、維繫承諾，並進一步促進個體及全人類的福祉。
【信仰是強大的資源】
在這塊土地上，信仰持續發聲，這在今天及過去都至關重要，因為它試著引領出每個人心中至善的那個部分，傳遞博愛的信息。嚴重的不正義如今在全球已形成新的奴隸制度，在對抗它的過程中，信仰是我們強大的資源，因為這個嚴肅的問題，只有透過新的政策和社會共識才能泯除。
此刻我想著美國的政治歷史， 在這裡，民主深深根植於美國人的心中。所有的政治活動都是基於尊重人民的尊嚴，為促進人性的善而服務。「我們認為下面這些真理是不言而喻的 : 人人生而平等，造物者賦予他們若干不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。」( 美國獨立宣言)
相反地，政治反映了我們迫切地需要作群體一同創造最大的效益：那就是一個願意犧牲特定利益，以正義與和平之名，分享它的善、它的利益及他人的社會群體。我不會低估這件事的難度， 但我鼓勵你們朝這個方向努力。
【金恩喚醒夢想】
此刻我也想著馬丁‧ 路德‧ 金恩，當50 年前抗爭時，他率領群眾從塞爾瑪到蒙哥馬利所走的那段路，那段他為美國非裔完整公民權與參政權的「夢想」所踏上的征途。這個夢持續激勵著我們所有人。我樂見美國仍然是許多人的「夢想」之地；那是帶來行動、參與及委身的夢想，是喚起一個民族靈魂中最深刻也最真切之處的夢想。
近幾個世紀以來，無數的人來到這片土地上，盼在自由中構築未來的夢想。而我們，這塊大陸上的人，不應懼怕外來者，因為我們大多數人也曾是他們的一員。我以一名移民之子的身分向你們說話，並知道你們之中有許多人也是移民的後裔。
可悲的是，這些早在我們之前就在這土地上的人們，權益並沒有受到尊重。對於這些人們和他們的民族，秉著美國民主之心， 我要重申我崇高的敬意和讚賞。最初的接觸常常是充滿波瀾而暴力的，而我們也很難透過當今的標準審判過去。
然而，當我們遇到陌生人向我們申訴時，我們絕不能重複過去的罪愆和錯誤。當我們教育下一代不要背離他們的「鄰居」及一切我們週遭的人事物，我們也必須下定決心，盡一切所能，高尚且公正地活著。建國的呼召， 是要我們認清自己必須時時與他人來往，採取互相扶助而拒絕敵視的心態，不斷地盡力嘗試做到最好。我有信心，我們能做到這點。
我們的世界正面臨著自二戰以來最大規模的難民危機，這為我們帶來許多巨大的挑戰，在這塊大陸上也是如此，成千上萬的人都必須往北走以尋求更好的生活，為自己也為自己所愛的人， 尋求更多的機會。這難道是我們也想讓自己的孩子經歷的處境？
【贊成廢死】
我們不能因他們的人數多而退卻，而是應該視他們為每一個個人，看著他們的臉並聆聽他們的故事，且試圖對這個狀況作出最好的回應。為了做出一個人道、正義且博愛的回應，我們應當避免今日一個常見的誘惑：拋棄任何會惹麻煩的事物。讓我們謹記這條金律：「你們希望別人怎樣對待你們，你們也應當怎樣對待別人。」（《馬太福音7:12》）
這調金律為我們指引明路，就是讓我們用我們希望被對待的方式，以熱情和同情心對待別人。讓我們為他人謀求那些我們也想為自己謀求的機會。讓我們用我們希望被幫助的方式幫助別人成長。
簡而言之，如果我們想要安全，那我們就給予安全，如果我們想要生活，那就給予生活，如果我們想要機會，那就提供機會。我們給予別人的尺度，也將是時間丈量我們的尺度。這條金律也提醒我們，在生命的任何階段，我們都有責任保護及捍衛它的發展。
這一個信念，在我接任神職的最初便引領著我，在各個層級倡議全球廢除死刑。我相信這是最好的方式，因為每一條生命都是神聖的，每一個人都被賦予不可剝奪的尊嚴，而只有遭定罪者改過自新，才是社會之福。
近期我的美國主教弟兄們再次提出廢死倡議，我不僅支持他們，同時對所有堅信「公正並必要的刑罰」與「希望的面向和鼓勵自新」絕非互斥的人們，我也給予鼓勵。
【戴伊對抗不正義】
在這個時候，社會的關注是如此的重要，此時我不能不提及創立了天主教工人運動的多蘿西‧ 戴伊。她的社會行動，她對正義、對受迫者訴求的滿腔熱血， 正是聖徒的表率。
在第三個千禧年的頭些年，協助人們擺脫赤貧的計畫已被付諸實行，我知道你們與我共享同樣的信念，同時，我希望你們記念所有還被困在貧窮迴圈中的你我周遭人士，他們也需要賦予希望。我們必須持續地在消除貧困和飢餓的眾多前端戰線奮戰，尤其是對抗它們的肇因。我知道很多美國人正在努力解決這個問題。
【企業應承擔責任】
不用說，這個努力的一部分， 就是創造和分配財富。恰當的利用自然資源、適當的使用科技及企業精神的治理，是一個經濟體力求現代化、包容及永續經營的基本要素。「企業是一個崇高的職業呼召，涉及生產財富和改善世界。」
這種公共利益為的是讓我們「與所有人一起談談我們的共同家園」。「我們正在經歷的環境挑戰，不但有人為根源，且涉及並影響到我們所有人；我們需要所有人都參與對話。」
我呼籲各位以勇敢且負責任的態度，「重新定位我們的腳步」， 避免由人類活動引發環境惡化所帶來的極端惡果。我相信，我們能做出改變，而美國及其國會無疑扮演著重要的角色。
現在是時候做出勇敢的行動和策略，以落實「照護文化」和「消除貧困、恢復被摒棄者的尊嚴、同時又保護自然的綜合方法」。「我們擁有能夠限縮和導正科技的自由度」，「以策劃出智慧的方法……好同時發展又制衡我們的力量」，並讓科技「為更健康、更人性化、更社會化、更整全的另類的發展模式效力」。在這方面，我相信，美國傑出的學術和研究機構可以在未來幾年做出重要貢獻。
【修士默頓的啟發】
在第一次世界大戰開始時，在教皇本篤十五世稱為「毫無意義的屠殺」中，另一個高貴的美國人誕生了：他是西妥會的修士托馬斯‧ 默頓，至今仍是許多人心靈的啟發源泉、精神的嚮導。
在他的自傳中，他寫道：「我來到這個世界，在神的形象中， 本身便是自由的，然而在我所出生的這個世界形象中，我卻是我自己的暴力和私心的囚徒。愛上帝，卻也恨祂，生以愛祂，卻活在絕望、自相矛盾的恐懼與飢餓之中。」
默頓更是一名禱告者、一名對他所處時代的自以為是發出質疑的思想家，為眾生也為教會開拓了新視野。他也是一名溝通者， 在不同族群及不同宗教間促成和睦。從對話這個角度來說，史觀的歧異聯繫著過往的慘痛篇章，我要肯定在最近幾個月為幫助化解歧見所做的努力。我的職責是建立溝通的橋樑，並盡可能幫助所有人也照做。
立場相左的不同國家常找尋理由中斷彼此的對話，當它們恢復對話的道路，新的契機便向我們所有人展開。這麼做向來需要足夠勇氣和膽量，不像卸責那麼容易。一個傑出的政治領袖，會考量所有人的利害，秉持開放和務實的精神當機立斷；一個好的政治領袖總會選擇啟動進程，而非尸位素餐。
為對話和和平服務，也同樣意味著下定決心將全球武裝衝突減到最低，並以徹底終結它為長遠目標。此刻我們要問問自己：為什麼致命武器會銷售予那些意圖對個人和社會帶來無盡痛苦的人？可悲的是，大家都知道，答案就僅僅是為了錢：被血所浸潤的錢，淌著無辜人的血。在這種可恥和罪惡的沉默面前， 正視問題並停止武器貿易是我們的責任。
【家庭價值無可取代】
這片土地的三個兒子和一個女兒，四個人和四種夢想：林肯代表自由；馬丁‧ 路德‧ 金恩， 自由的普及和非排他性；多蘿西‧ 戴伊，社會正義和人的權利；托馬斯‧ 默頓，對話的空間以及向神敞開。四個尊嚴美國人民的代表。
我將在費城結束我的訪問， 我到那裡參加世界家庭大會。我盼望在整個訪中，家庭會是一個不斷出現的主題。家庭作為這個國家的基石是多麼重要啊！它何其值得我們為它獻出支持與鼓勵。然而，當家庭受到了從內到外、恐怕是前所未有的威脅時， 我也無法隱藏我的憂慮。當基本的關係、婚姻和家庭與基礎，都在在受到質疑時，我在這裡必須重申家庭生活的重要和豐美。
此外，我想提醒人們關注那些家庭中最脆弱的成員─年輕人。對他們許多人來說，充滿無限可能的未來在向他們招手，但許多人似乎迷失了方向感，漫無目的地陷於絕望和暴力的迷宮。他們的問題就是我們的問題，我們不能迴避他們。我們必須和他們一起面對、討論，尋求有效的解決方案，而不是陷入僵局。
我們可以簡單說，因為缺乏未來的可能性，當今的文化迫使年輕人抗拒走入家庭，另一方面， 這個文化本身，也為另一群人揭示了許多其他選擇，使他們也不想成家了。
當一個國家像林肯般捍衛自由；像馬丁‧ 路德‧ 金恩一樣興起一種文化，讓人們勇於為著同胞的完整權利「作夢」；像多蘿西‧ 戴伊那樣不懈地努力， 為正義及被壓迫者的訴求奮鬥； 像托馬斯‧ 默頓那樣，以沉思的風格、信仰的果實開啟對話並播種和平，這就能被視作一個偉大的國度。
在這些發言中，我試圖呈現美國人民的精神，以及你們文化資產的豐盛。我盼望這種精神將不斷茁壯，如此一來，更多年輕人就能繼承並生存，在這個曾經激勵了許多人的夢想之地上。
天佑美國！
