「做人要忠，喝酒要奸(台語音「乾」)」，是一位好朋友每逢聚餐時，一定都會大聲疾呼的「促酒令」，總是惹得哄堂大笑，想不「奸」都不行。
忠字界說寬鬆
帝制時代，「忠」的定義十分狹隘，幾乎只侷限於臣子對君王或僕從對主人的關係。同朝太子繼位，老臣再服侍新主的當然有，但前朝被推翻了，一干人臣或者在戰鬥中隨主子犧牲，或者歸隱民間不再為官，「不事二主」，是傳統忠奸之辨的道德鐵律。
民主時代，「忠」的界說就寬鬆多了。忠不僅可針對個人，也能指對工作。所以，政黨輪替，一些重要職務由反對黨人士出任，也未必有違「忠」的倫理。
因為政黨雖然敵對，有些價值觀不同，但通常不會完全相左。對於共同有益於人民的政策，交給反對黨但資歷完備的人執行，也沒有扞格。但此種狀態經常遭到批評，主要理由並非依據任務權重，而是感受問題。
用人看「忠心」
在艱辛的選舉過程中，大家建立革命情感，卻在勝選取得執政地位後，未讓同志有發揮機會，不免讓人有情何以堪之感。但同志中若人才不足或實在沒有人才，抱怨與不滿，就只是感情用事而已。
不過，如今的政壇，實際上用人，所依據的並非都是管理學上的金科玉律「用人唯才」，有些完全是看「忠心」程度，這樣的例子不勝枚舉，導致重要事工的運作，因為外行領導內行而頻頻出現問題，但民眾也無可奈何。
長官取得執政權，原本一起打拚且具專業素養的人士也獲重用，當然是很理想的狀況，但是否如此就能讓「忠」的品格始終貫徹呢？答案卻未必是肯定的。因為部屬對長官的理念若不贊同，也許會據理力爭，若長官並未接受，部屬接下來，或者順服長官，或者因理念事關重大，無法妥協，所以只好辭職，這是「忠心」者僅有的兩個選擇。
「忠將」常變奸臣
不過，對於「忠心」概念不足的人來說，他還有別的路走。他可以越級去找長官的長官，數落長官的不對，甚至聯合更高長官來封殺直屬長官的決策，見利忘義，忠將搖身一變成奸臣，在現今的社會，也不是什麼太奇怪的事。
箴言25:19「患難時倚靠不忠誠的人，好像破壞的牙，錯骨縫的腳。」
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