《舊約聖經中的戰爭》

醒報編輯 2023/03/30 19:50 點閱 2509 次

本書以深入淺出的方式,將舊約聖經裡面所有的戰爭都整理下來,搭配書中地圖,能夠讓你清楚了解戰爭的動線,並介紹各戰爭的歷史背景,以及提供相關參考資料。

讀者在讀經時,也可以試著從「戰爭」角度去切入,按照戰爭的歷史來讀經,使我們更了解每一場戰爭的緣起與造成的影響,反省在人生命中也要面對各種不同的戰役。導遊退休張天賜喜歡研究聖經相關的史地議題。

自耶和華在挪亞時代以洪水滅世,挪亞的子孫──閃、含、雅弗離開方舟後,就選擇肥沃、豐饒的示拿平原為他們新生之地,且共商建造通天的巴別塔宣揚自己,這是耶和華不喜悅的,因此神就變亂他們的口音,阻止巴別塔的建造。從此各宗各族,只好各隨自己的語言,分散居住於各地。惟他們依然未得著教訓,仍過著拜假神、行惡道的生活。

亞伯蘭離開父家

慈愛的耶和華不願看到祂所創造的人類永遠受魔鬼迷惑,因此在主前約二十世紀時,就照祂所豫定的旨意,要從萬族中揀選一民族來立國,成為聖潔的國度,來彰顯祂的旨意。於是祂就選召住在迦勒底吾珥的亞伯蘭──要他離開本地、本族、父家往神所應許之地去。

亞伯蘭憑著對神的信心,由他父親──他拉帶著,和他的妻子──撒拉與姪兒──羅得並一切所有的,從吾珥走到哈蘭,就住在那裡。他拉死後,耶和華再次催促他往迦南地行,亞伯蘭因著信,就順命的帶著妻子和羅得來到迦南地。

與羅德各分東西

惟因當時迦南地適逢飢荒,亞伯蘭只好下到埃及去,在那裡因妻子撒拉之故,亞伯蘭和羅得各得了不少埃及法老王賞賜的牛、羊、財物(創十二)。

當他們從埃及返回迦南地,來到伯特利和艾城中間高地時,叔姪兩人的牛羊都不少,因此牧人間常為水草問題而爭吵,看在眼裡的亞伯蘭知道:此刻該是他們分開的時候了。遂由羅得先選擇其所喜悅的地方,羅得看到約但河全平原是滋潤的,猶如耶和華的園子或像埃及地。因此他就帶著他所有的與亞伯蘭分開了,從迦南地遷往約但河畔,又漸漸往東遷移,最後住在靠死海附近的所多瑪城內(創十三8-12)。

四王與五王之戰

舊約族長時期(約主前二十世紀的青銅器時期),小城邦制度盛行之時,約但河谷的所多瑪王、押瑪王、洗扁王、比拉王、蛾摩拉王等五王,曾被米所波大米地區的以攔王基大老瑪統治了十二年。

第十三年五王就背叛了,基大老瑪不甘他們的背叛,因此就聯合另外米所波大米地區同盟的示拿王──暗拉非、以拉撒王──亞略、戈印王──提達等三王,組成軍隊攻打南方五王(創十四1-4)。

北方四王沿著約但河東的王道南下時,沿途攻擊河谷東方亞特律加寧的原住民──利乏音人、哈麥的蘇西人、沙微基列亭的以米人、西珥山的何利人,並遠至安密巴擊敗遊牧民族亞瑪力人和鹽海西南方──哈洗遜他瑪的亞摩利人,最後在西訂谷會合與五王對陣(創十四1-8)。西訂谷之戰中,五王被擊敗,城中人口和財物都被擄掠。因此,羅得亦在被擄之中(創十四11-12)。

亞伯蘭救羅得

有一個從戰場逃出來的人,來到亞伯蘭所住的希伯崙論及此戰事(創十四13)。當時亞伯蘭曾與當地亞摩利人大戶──幔利、亞乃、以實各等兄弟相結盟,居住在幔利的橡樹附近(創十四13)。故當他聽到姪子──羅得被擄之消息後,立刻率家丁318人和結盟的友人一齊追趕四王至但。自己和僕人更利用夜間分隊襲擊四王聯軍,殺敗他們並直追殺到大馬色的何把,救回羅得和他所有的財物和家屬(創十四13-16)。

當亞伯蘭戰勝四王,凱旋歸來時,有所多瑪王和帶著酒與餅的撒冷王出來,在沙微谷迎接他,但亞伯蘭對他們兩王的迎接卻有不同的反應:

不同的迎接反應

(1) 撒冷王麥基洗德來迎時,因他是至高神的祭司。因此他除了賜亞伯蘭酒和餅外,也向他指明:一切的勝利都是至高的神所賜的。接著再為他祝福。亞伯蘭即刻感謝領受,並獻上所得的十分之一(創十四17-24)。

(2) 所多瑪王雖只要求歸還被擄人口,其他掠物則可全部歸亞伯蘭所有,但亞伯蘭對他財物的賞賜,卻絲毫不接受。惟僕人所吃的,與其同行友人所當得的分,可任他們拿了去。

這事以後,亞伯蘭似乎得罪了所多瑪王。在人性上,他不免會感到害怕或不安。因此耶和華特別在異象中,再對亞伯蘭說:「你不要懼怕,我是你的盾牌,必大大賞賜你」(創十五1)。

西訂谷之戰感想

羅得被擄之災,乃因其貪愛世界而墮落,耶和華藉西訂谷戰事所給予之警告(創十三12)。人生在世,不免糊塗,當信仰墮落時,神常用各種警訊,甚至用嚴厲管教來提醒。在神的管教中不免受苦,但這苦並非人所不能忍受的,因為神希望人在苦難後,能成為聖潔,結出平安的果子,也就是義,從此能再返回神之懷中,更能體會神的恩典(來十二5-11)。

亞伯蘭為骨肉之親,帶領家丁和友人,不辭危險去救羅得,比起羅得在挑選約但河畔肥美之地──如耶和華的園子,也似埃及地時,不顧伯父亞伯蘭的表現(創十三10-11),亞伯蘭這種不懷舊恨又冒險去救他的精神,這是至愛的表現。

今若有弟兄得罪你,你能看在同靈的分上,原諒他嗎?他若遭患難或困頓,你的態度是同情或幸災樂禍?學學亞伯蘭吧!否則耶和華和他立約的福分(創十二1-3),吾人豈能得到?

亞伯蘭的行為和信心

若有弟兄因信心墮落為惡者擄去,吾豈不應勇敢去解救,或用溫柔的心把他挽回過來嗎?(加六1-2;雅五19-20)。

救援羅得的部隊,除亞伯蘭自己的精練家丁318人外,雖尚有鄰居幔利、亞乃、以實各的人馬。但面對久慣沙場的強大敵人,鄰居肯如此賣命前往,這除了表示亞伯蘭做人成功外,以亞伯蘭牧羊人未曾學習過戰事的身分,若沒有真神的相助,又豈能順利打勝仗,救回人質?

亞伯蘭的行為和信心,能得神和人的肯定和認同,這正是他無往不利的原因,也是吾人所應該學習的。(昀恬/輯)

《舊約聖經中的戰爭》
作者:張天賜 (退休導遊)
出版社:腓利門實業

其他書訊: 
《關鍵策略》
作者:胡文宏, 惟言
出版社:崧燁文化

在古今中外的商戰中,「點子」的影響力不容小覷,窮小子可能憑藉好點子一夜暴富,而富豪卻因一念之差而破產。除此之外,「策略」同樣扮演著重要的角色,如果說好點子帶來的是短暫的成就,那策略就是讓這份成就長久維持的關鍵,本書編者將商場上詭譎多變的策略與「三十六計」做結合,希望帶給正在或準備創業的讀者更多啟發。

胡文宏曾考上公務員,但生性愛冒險的他受不了朝九晚五的規律生活,辭職後踏上創業一途,從夜市小吃攤、服飾店到親子餐廳均有涉獵,目前與友人合作經營咖啡廳。除本職外也擔任創業培訓師,相當關注國際經濟趨勢。

《你可能不知道的台南美術館》
作者:石昭永
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本書主要是呈現台南美術館設計之初的原始概念、施工時的紀錄、主要參與的人、以及工程完工之後的現況,讓大家更了解台南美術館的各個面相。

石昭永成功大學建築系畢業,美國MIT建築碩士,紐約州建築師。現為石昭永建築師事務所主持人。曾經參與設計台南美術館、桃園美術館及屏東美術館,許多研究實驗中心、運動中心、集合住宅以及歷史建築物的修建。從高中時期開始拍攝生活的日常,尤其是身旁工作中的人、職人的各種面紗及身處都市的轉變,紀錄著鏡頭下專業的他們,不平凡的樣貌。

《全新感動的生米甜點》
作者:Leto史織
出版社:邦聯文化

本書訴求的「生米甜點」是指使用新鮮生米製作的甜點,也就是說,能享用到完全無添加、未氧化的新鮮食材所製成的點心,既能享受美味甜點,也能確保對身體沒有任何負擔。

Leto史織(リト史織)純素料理家,[Shiori’s Vegan Pantry]主理人。大學畢業後,進入現在的École辻東京 辻日本料理master college就讀,接著,任職於餐飲店、西點店。生產之後,丈夫提出純素生活的想法,在學習長壽飲食、米粉、無麩質、生機飲食等方式的過程中,成功研發出從生米製作麵包的「生米麵包」。