年底1218四大公投案中，有三個案件──萊豬進口、藻礁三接、重啟核四──含有濃重的科技成分，訴諸公民的科學素養與科學精神，目前朝野對於各案進行辯論，可成為一場大規模的全民科學教育。
民主科學嘉年華
科學論辯中人們求取的是對於大自然原理原則的正確認知，而公民投票則是將每個公民的認知轉化成處理公共事務的共識決；前者處理的是「天」──大自然的科學規則，後者處理的是「人」──人間社會的倫理秩序。我們期望年底的這一場公投是一場「民主與科學」的嘉年華，透過辯論、思索與投票使得「大自然的秩序」和「社會秩序」調和，達到「天人合一」。
上個世紀中有幾個專制政體與獨裁領袖，意圖以政治凌駕科學──例如蘇聯赫魯雪夫的小麥適應寒冷說（因統一價格和收購制度影響主糧小麥收成，導致蘇聯不得不對外進口糧食），德國納粹的猶太民族劣等說，中國共產黨的全民煉鋼大躍進──都以失敗告終。
理性追求的兩個面向
歷史證明，凡此違逆大自然基本道理的決策會給國家人民帶來長遠浩劫，人類社會從而有了「大自然不以人為意志為轉移」的普遍覺醒。
國民政府1949年退守台灣，至今已經超過七十年了，回首來時路，不僅實現了全民民主，也造就了全民科學，今年年底的公投正好是一次驗收民主與科學成就的機會，也是百多年來中華民族幾番掙扎頓挫追求自我提升的課題。
民主與科學是同一個理性追求的兩個面向，映照在不同的川流運行中，所謂「千江有水千江月」，理性也映照在千萬個自主公民的投票行為中。
科技不離人性
四、五十年前，對於民主（德先生）與科學（賽先生）在台灣思想界曾出現一場「新儒家」與「實證論」的論戰，植基於傳統中國文化的道德人文，和剛被積極引進的西方實證科學之間產生緊張關係。
如今回頭看，中華新儒學道德論述在台灣轉型過程中構築了基本人文關懷底蘊，並未阻礙台灣的科學化與工業化，而只是加強了「科技不離人性」的倫理抉擇，並對台灣的政治秩序、文化論述、人文精神，社會氛圍產生了深遠影響。
檢視目前朝野黨派、環團與公民社群的辯論，雖然口角爭鋒，但都在一個大的民主與科學規範下進行，推崇科學方法與態度，也保持了民主風度。
大自然與社會的調和
科技素養是整體文化不可或缺的一部份，近年大中小學教育中推展的「科技與人文」綜合教育，教授與學者進行的「科學、技術與社會」（STS）研究與啟蒙，說明民主裡少不了科學，科學的認知也需要民主機制在社會運行中實踐，兩者相互依存，彼此加強，如車之兩輪，鳥之雙翼，使社會前行。
技術的基礎是科學，而科學是找出大自然秩序的方法。公投是民主運作的一環，而民主是建立社會秩序方法，也是安排社會秩序的儀禮。
我們寄望年底的公投，能在兩種秩序中找到和諧共處之道，科學與民主互相滲透加持，為台灣找出永續之路，追求「天人合一」會是「愛台灣」的更高境界。