《明鏡週刊》Der Spiegel
Wer Glaubt Denn Sowas?
世俗的復活節 西方失去信仰的理由
狹長的十字架高掛在三月底的西山新教聯合教會的祭壇後，在這個充滿歡笑的90分鐘主日聚會裡，有關「氣候變遷」、「地球生命共同體」、「散播愛與歡樂」這些關鍵字從講壇流出。特別的是，整個早上你聽不到一次耶穌基督的名被提及—那個理當是基督教會信仰的核心和代表真理的人物，甚至也沒有瑪利亞或任何使徒之名。
不受傳統教會約束
西山教會位於加拿大多倫多，在這裡「上帝」已經被逐出門戶。主日現在不叫作「敬拜」，而就是主日「聚會」。60歲、身材嬌小的格里塔•沃斯珀現在是這兒的女牧師，信仰無神論的宗教哲學。作為加拿大最大、擁有2百萬會員的新教教派「加拿大聯合教會」，沃斯珀無疑把自由派神學容許的界線再更往前推了。而這一種「上帝的人間失格」，也逐漸在德國社會蔓延。
《明鏡週刊》委託康塔公共研究院的許多項民調顯示，在德國，有28％人自稱天主教徒、26％稱新教徒，共有近4500萬人，名義上，大型教會的成員多於體育俱樂部，工會或政黨，佔總人口過半。他們仍然把每週日去的地方稱為教會，但傳統教義已經不再對他們產生任何約束。
信仰比例降低
首先，是德國人相信上帝的比例，從2005年的66%，已落到此刻的55%。分別有4分之1（25%）和3分之1（33%）的天主教徒和新教徒不相信上帝存在。至於無特定信仰者，相信上帝存在的比例也從28%落到20%。進一步分析：男性中相信上帝的佔5成、比女性（60%）少了1成。曾受無神論共產黨統治的東德至今仍只有26%人民信神，遠低於基督教文化未曾中斷的西德（63%）。
不僅如此，「認定上帝存在」不表示信仰「聖經啟示三位一體」的上帝。調查指出，天主教徒認同三位一體的佔58%、新教徒佔48%、無信仰但又信上帝及信三位一體者佔4.4%。對於另外兩個傳統基督信仰核心教義「基督復活」和「基督神人二性」，以上三組人的信仰比例又只有「61%、58%、22%」、「63%、57%、27%」。以全國來看，信仰這兩個教義的人口5成5。
被社福取代的教會
《明鏡週刊》指出，這些調查會叫人驚異的，是德國人如何已遠離了基督信仰的神秘元素和超越性宣稱，卻仍然稱自己為信徒。慕尼黑耶穌會神父埃克哈德‧弗里克指出，科技的進步不足以解釋這股世俗浪潮，原因是追求靈性的市場依然很大；但以教會為首的德國文化「一直以來都太教條死板」；「許多人認為，如果死後要復活見神，今生的選擇就受限了。」
瑞士洛桑大學宗教社會學教授斯托爾茲分析，自啟蒙運動和工業化以來，一代一代基督信仰在歐洲緩慢地消退。福利國家、保險、醫學和心理治療的發展作為天國理想在人間「有限的實現」，分享了傳統教會和信仰的功能；那些在收銀台結帳享受「購物治療」的人，不再需要花時間見牧師。
人類尋求自我救贖
《明鏡週刊》表示，雖然德國當前天主教徒和新教徒貢獻的「教會稅」分創高達64億和57億歐元的新高，但整體經濟的強健才是主因。看見內部，德國主教的平均年齡高達62歲。神職人員滿意度、自尊、社會認可都在滑跌。
不少啟蒙自由派教會的牧師繼承康德思想，主張「聖經故事是人類想像力的輔助」、「上帝則是人性自我的完型投射」。但哲學家海德格直言：虛化的上帝無法得到人的祈禱和奉獻犧牲；能讓人以美感創作音樂和舞蹈謳歌的對象，不可能只是一個抽象概念。當人把上帝請下神壇，便以自己的工藝取而代之。人終究是為自己做出了更好的信仰選擇，是嗎？
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圖說（第一列）：根據《明鏡週刊》公布，德國信有上帝者55%（子類別：天主教徒75%、新教徒 67%、無特定信仰者 20%；女 60%、男50%；西德 63%、東德26%）。
圖說（第二列）：信耶穌復活者：天主教徒61%、新教徒 58%、無特定信仰者 22%；
圖說（第三列）：信有上帝者中信聖經三位一體啟示者：天主教徒77%、新教徒 72%、無特定信仰者 22%；信基督神人二性教義者：天主教徒63%、、新教徒 57%、無特定信仰者 27%。
圖說（第一列）：信超自然神蹟者，女75%、男55%；信天使者，天主教徒48%、新教徒 43%、無特定信仰者 26%；西德41%、東德36%。
圖說（第二列）：信地獄永刑者，13%。信撒旦存在者，26%。信上帝創造宇宙者，49％。
圖說（第三列）：信人死後會復活者，40%（子類別：天主教徒53%、、新教徒 41%、無特定信仰者25%。18-39歲青年43%、40-64歲中年45％、65歲以上老年29%。）