《天主教石板週刊》 The Tablet
思想耶穌復活
大多數基督徒認為「復活」的意義在於生命勝過死亡。但是事實上是什麼？耶穌被判處死刑；他被剝奪了他的衣服和尊嚴；他被釘十字架；他的門徒被擊散。如果我們試圖用一個不相信上帝的人的眼睛，重新審視耶穌死後的一系列事件，我們可能會感到驚訝。
「不信者」的福音
聖經關於復活的記載其實是從「不信者」的視角開始的：耶穌的身體神秘地消失了；墓穴門口的大石滾開，裡面是空墳墓，堆齊的裹屍布擺陳在那裡。
福音書還告訴我們，兩個相互競爭的敘事已經開始蔓延開來：有些人懷疑耶穌的門徒趁晚上警衛睡覺的時候偷走了耶穌身體；其他一群婦女，則產生好像在現場遇見天使和耶穌本人還活著的幻覺。
即使當耶穌再次顯現在門徒當中時，他們許多人對於認出這位復活的耶穌也有困難。在墓園的馬利亞以為他是園丁；在以馬忤斯路上與他同行一大段路的兩個門徒，更是把他視作陌生人來招呼；在加利利岸上的時候，他親愛的伙伴彼得與約翰也認不出他。
超越實證與唯信
然而，福音書也在這裡讓我們注意到「耶穌復活」不是一個可以從主觀的信仰感動上切割的獨立實證事件。每一次門徒認出那是復活的耶穌，意識都像是觸電一樣。馬利亞大叫「拉波尼！」（希伯來文的「夫子」；約翰福音20:16）以馬忤斯的門徒在聆聽耶穌時胸口火熱。
懷疑的多馬大喊「我的主！我的神！」（約翰福音20:28）約翰與彼得也驚呼「是主！」，立刻上岸迎接他。這些「曾經不忠不信」的門徒，一個接一個地從可怕的內疚感和羞愧感中轉移出來，得到耶穌向他們問安時招呼的「平安」和「喜樂」。所以復活節同時是從罪咎中解放、享受基督同在之平安喜樂的時光。
今日我們經常忘記福音的信息。我們被世界的事物所吸引。我們希望贏得更多的金錢和更多的權力（也許是為了自以為正面的動機），但復活節是每一個基督徒面對主的時光。把耶穌的平安和神的愛帶給彼此、帶給心靈和物質有需要的人。這就是復活的真諦。
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