《經濟學人》 The Economist
「全球政治風潮的領頭羊」，這是《經濟學人》認為世人應
關注土耳其的理由。
- 在20世紀前的數百年，小亞細亞曾是一個偉大帝國的中樞；
- 今日，它的國境則抵禦著敘利亞戰爭煉獄的火舌延燒。
- 「政治伊斯蘭主義」與「民主」是否能有合作的未來，試金石就在安卡拉。
16日在土耳其舉行的公投，基本上是關於極小化國會對於總統行政權的監督。公投通過的結果，將使總統艾爾段更想像世紀伊斯蘭的蘇丹、國家憲法更接近俄羅斯和匈牙利的專制國族主義。
自2003年艾爾段當上總理以來，他確實展現治國手腕。有詩讚艾爾段曰：
「抑制通膨拚經濟，講和庫德聚社稷；照顧藍領回教徒，軍統官僚皆破除。」
可惜近年來敘利亞內戰爆發後，庫德族再次騷亂、軍人醞釀政變、恐攻打擊了觀光業，經濟也停滯不前。
艾爾段認為「讓土耳其再次強大」的方法，唯有讓執政黨「完全執政、完全負責」。提出這次的公投修憲目的，即是讓他將來可以不再受到國會反對黨、司法機構、媒體扯後腿。但不受制衡的權力，顯然違背民主得以成功運作的根本原則。
《經濟學人》認為，土耳其還存在著世俗自由主義、突厥國族主義、伊斯蘭神權主義等三種社會制度理念，更遑論仍有希臘、猶太、亞美尼亞等少數族裔和宗教群體的存在。艾爾段的執政黨由國內多數的中下階層遜尼派組成，絕對不適合以單元民粹的聲音治國。
然而自去年失敗政變後，艾爾段益發透過打壓異見者來收攏權力。土國一年間已有5萬人被捕、10萬餘人被他請下崗。諷刺的是，這些令他草木皆兵的，不過是一些像草木一般脆弱的平民。
例如：古倫的宗教學校學員、在古倫的銀行開戶的人、發表過同情庫德族言論的軍公教人員和記者、在社交媒體上嘲笑過總統的未成年人。（出逃在美的土耳其宗教文化領袖古倫，對於艾爾段這個司馬懿是仿如「孔明」般的夢魘。）
然而，讓我們不要無限上綱到咒詛土耳其、咒詛伊斯蘭式民主、咒詛「正義與發展黨」這樣的執政黨。《經濟學人》認為，問題核心只出在艾爾段這位有獨裁性格的人物和他身邊的一小搓人。小亞細亞對於控制敘利亞內戰、歐洲難民潮、維持北約防線穩定的關鍵性，是國際社會不可放棄它的主要原因。讓世人在4月16日後，再找出與它交朋友的方法吧！