《德國時代週刊》 Die Zeit
在2016年4月25日，歐巴馬在美國總統任內最後一次踏足歐洲。在漢諾威發表〈致歐洲人民〉的他，甚至運來了自己的專用講壇。時而如靈恩領袖般展現迷人魅力；時而調皮慧黠、悲愴而深情，歐巴馬已經把演說昇華為一門總統藝術。
但他所掌握的修辭力量，則有一個長遠的歷史豐碑可追溯。馬丁‧路德‧金恩是他那個時代的演說大師。1963年他在華盛頓紀念碑600米波光嶙峋的反射池，向著兩旁25萬人侃侃佈道。原來當天凌晨4點時，他的幕僚華克勸阻金恩別再這麼重要的演說重談「夢想」這個他講道常用的老調，「講些獨一無二的東西吧！」
於是頭10分半鐘，金恩照稿演出，豔陽曝曬下的民眾則有些意興闌珊。直到為聚會開場的歌手福音歌手瑪哈莉亞‧傑克森不斷氣音催促：「馬丁，快告訴他們你的夢想！」催動了金恩在11分鐘起開始脫稿演出：「…我仍有一個夢想。」接下來的一切，就是史冊上的傳奇了。
穿梭在聖經舊約和新約、美國獨立宣言、林肯的蓋茲堡演說，金恩一點沒有斧鑿地融會了各種經典。希臘哲學家亞里士多德修辭學教科書的三大支柱 ：氣（ethos）、道（logos）和魂（pathos）在他身上完美體現。
修辭植根於民主。公元前465年，西西里島從暴政中解放出來，權力的真空被「公民」的身份所填入；誰想要在政治上佔上風，就必須在公民前說話贏得他們。由於歷史的原因，人類的本性顯然沒有在這幾千年出現根本變化。亞里士多德300年後，位居羅馬政治權力中心的演說家西塞羅就表示，演說真正的精髓在於打動聽者的心中感情，更勝於訴諸他們大腦的理智。
甘迺迪總統在1962年的紐奧良演說改換了西塞羅訴諸羅馬歷史輝煌的誇耀，一如歐巴馬的演說般，都將公民宗教、憲政愛國主義、國族自豪感融合在一起。
德國因為納粹希特勒的關係，曾讓「演講術」蒙上煽動的污名。一如柏拉圖也曾示警，當區分有見識的言論和阿諛奉承、危言聳聽的差別。當今企業與大學則開始普遍用投影片和多媒體輔助言傳，只是似乎隨著圖像的情感爆發力被重視，許多「條列式」簡報也讓演講碎片化、使佈道的藝術失傳。
今日不少單位試圖結合教育家、心理學家的專業，探求讓不老的演講術重生的新格式。也許它最重要的原則，仍來自500年前的基督教改革家路德：「這是我的立場、我的說法，它代表我的意思。（上帝助我﹐阿們。）」
http://newsletterversand.zeit.de/go/13/1OI79LMG-1OFFN9L2-Z9HY59T-4BFFRA.html?pa=