畫家梵谷一生困苦流離，卻念念不忘去關懷那些比自己處境更差的陌生人。他在一封書信中寫道：「我曾經六個星期或者兩個月之久照顧一位被火燒傷的、貧窮而不幸的礦工。我曾經一個冬天與一位貧窮的老人分享我的飲食。我絕不認為這是愚蠢的或者是荒謬的。我認為這是自然的和正確的。我一直相信『愛你的鄰居像愛你自己一樣』不是誇大，而是正常的情況。」
顯然，這個世界上確實有一些人活出了「好撒瑪利亞人」（註）的樣式來。
在台灣也有兩位活生生的「好撒瑪利亞人」。
曾經盛行台灣西南沿海的「烏腳病」，折磨不少濱海鄉鎮民眾，當時陪伴他們度過生命中最痛苦歲月的是醫師王金河。行醫長達五十年的王醫師，將自己的診所「北門烏腳病診所」捐出，由政府命名為「王金河醫療歷史紀念館」，呈現王醫師對家鄉、對苦難患者的愛。
王金河是烏腳病之父
「烏腳病」是一種盛行於台灣西南沿海，特別是北門、學甲、布袋、義竹等鄉鎮地區的流行性下肢周邊血管疾病。南縣山區、宜蘭、彰化等地，也都有「烏腳病」個案的記載。
台灣醫學會一九五四年報告，其發病原因可能是濱海鄉鎮民眾、飲用砷過量的深井水，造成慢性砷中毒，患者甚至伴隨有肝、腎、膀胱等癌症並發。患者早期的症狀有手、腳部位末端麻痹、發冷、刺痛及變成紫色；病情加劇後，趾頭變黑、潰爛、發炎，導致血液無法循環、肌肉組織壞死，爆發敗血症，須截肢以保命。
這種可怕的病症，大約就類似於《聖經》中記載的「萎縮的手」的怪病。巴勒斯坦地區與台灣沿海地區一樣，也許由於飲水的問題，產生了類似的怪病。不過一處出現在手上，一處出現在腳上。
台灣的史懷哲
王金河醫師從一九四三年的日治時代，便開始在診所行醫，將畢生都奉獻給了烏腳病患者。他在醫德、醫術、醫心各方面的傑出表現，不僅被譽為「烏腳病之父」，台南縣蘇煥智更是讚嘆他是台灣本土的史懷哲、德蘭修女。王醫師卻說，感謝上帝，派他為「烏腳病」患者服務，一切榮耀都歸於神。
王醫師說，患者多是貧窮的農民、鹽工等，截肢脹臭、行動不便，但他和教會護士都把病人當作親人，背上背下、抱進抱出。當時除了治療患者、截斷殘肢，醫院也教導肢障病患者學習手工，另謀一技之長。甚至當病人去世後，也會幫忙買木料、發動教友幫忙做棺材。
即使宗教信仰不同，但教會義工、教友們都義不容辭幫忙抬棺材、處理殯葬，也因此而感動許多病患，紛紛加入北門嶼教會，成為上帝敬虔的子民。「榮神」之事必「益人」。王醫師除了在自家診所看診，一九六零年起與基督教芥菜種會合作，主持專為收容「烏腳病」的「基督教芥菜種會北門免費診所」，直到一九八三年。
永遠的白寶珠阿姨
台灣還有一位「永遠的白阿姨」—已經八十八高齡的傳教護士白寶珠。五十多年前，白寶珠只身從美國密蘇里州漂洋過海來到台灣，再輾轉跨海澎湖，終其一生照顧痲瘋病人。由於那份從神而來的大愛，她將每一個被親人遺棄的痲瘋病人都當作親人，將遙遠的他鄉變成了血肉牽連的故鄉。
痲瘋病至今仍然是讓人談虎色變的不治之症，由於它具有高度的傳染性，許多身患痲瘋病的病人不僅得不到照料，甚至被親人拋棄。身體的病痛已經讓他們痛不欲生，被遺棄所帶來的精神上的苦楚更讓他們心碎。但是，在白寶珠看來，他們便是耶穌所說的「鄰舍」。
歲月催人老，半個世紀之後，白寶珠年老體弱，不僅疾病纏身不良於行，視力更幾乎看不見了，不得已停止了照顧痲瘋病人的工作，在澎湖醫院護理之家安養。當她的事跡被媒體報導之後，人們稱讚她是「台灣的寶珠」。當然，她更是「上帝的寶珠」。
愛鄰舍，當從此刻開始。愛台灣，愛鄉土，當從愛那些不可愛的人開始。
（註）「好撒瑪利亞人」（good samaritan）典故出自聖經路加福音十章25-42節，原是慈心行善的人，以後泛指救助落難者的組織或法律。