台灣醒報

在這個社會，許多人把遇事「撐下去」、「吞下去」視為美德，但有時在精神健康上，這未必是最好的方法，且未必能讓你活出應有的榮美。本書提出人生得勝的關鍵點在「剛強」，而非「逞強」：「剛強」助你勇敢走穩當行的路，助你忽略不必要的論斷；「逞強」則易導致空轉與抑鬱，讓你與不必要的人或事糾纏！

本書不鼓勵你遇事只會撐下去、吞下去！本書鼓勵你吃有目標的苦、拒絕虛耗、勇於成長，把精力專注在美好的目標上。心靈健康的關鍵在「剛強」，而非「逞強」！

「剛強」不是成天壓抑情緒，不是硬去跟別人比較，而是專注於自己的使命感，活出你的獨特與美好。在充滿變數、挫折的時代，助你勇敢走當行的路，作真正的贏家！

總是假裝喜樂的你，累了嗎？曾經有心理健康的統計資料顯示，在做出輕生舉動的人中，曾有精神疾病就醫紀錄者，女性多於男性。什麼意思？是代表女性心理健康差於男性嗎？顯然不該是這樣解讀，但為何在有輕生動作者中，過去有就醫紀錄的女性多於男性？

普遍的解讀是在華人社會文化因素的影響下，「女性較願意分享心中的苦」；男性深受「男兒有淚不輕彈」等社會文化眼光的影響，較不願向人示弱，習慣維持應有的強者形象。這是一種隱性的憂鬱現象，有人形容這是「男性憂鬱」，但或許更貼切的講法是「強人憂鬱」。

不分男女，當一個人被社會賦予某些強者形象或期待的職業，或是當其期待自己能有「強者」的人設時，會較不容易與人談心、較容易假裝喜樂。當然，這某方面或許無可厚非。

隱性的強人憂鬱

在臨床上曾經有人跟我分享，因為他的工作職稱在傳統文化上被視為「不宜有情緒軟弱」，是以他不願在人前承認自己被憂慮所困，最後實在每況愈下，他的家人硬是幫他預約了我的職能治療會談自費門診。

他甚至在會談診間對我說：「施教授，您知道嗎？如果不是我家人強烈建議我來找您，我其實也不想來。因為要讓別人知道我有身心狀況，實在難以啟齒。」以上這位個案所說的話經過我修飾並去背景資料，但大意不變。這是一個何等令人心疼的現象。

其實類似這種隱性憂鬱、強人憂鬱的狀況，並不算少見，但總讓我想到西方歷史上享有盛譽的帝王詩人大衛王，他一生高潮迭起，留有不少詩詞與禱詞文學，在那些作品中，有喜樂洋溢的詩篇，卻更有不少「憂鬱指數爆表」的禱詞詩篇流傳後世，他的禱詞詩作抒發了他的委屈與愁苦。

從某個角度看，大衛王當年應該也有形象包袱或強人偶包，但他顯然有適切的抒發管道。也許有些人看待、評價我們的方式比較膚淺，認為只能講正向的話，否則就會評價我們不夠有信心，或是作了不夠好的榜樣，但其實那些人自己心中也必有憂愁、沮喪的時候。

情緒的宣洩管道

大衛王的信仰生活可貴之處，絕不在於假裝喜樂；在面對許多仇敵或攻擊時，大衛王是一個「剛強」的人，但他絕對不是一個「逞強」的人，他懂得適度表達、宣洩自己的負面情緒。

當然，我們也不必把自己的負面情緒給「所有人」看，因為有些人根本不在乎、有些人看了當笑話，也有些存心害你的人看了反而樂得開心、變本加厲，但我們要能找到適合自己的「宣洩管道」。

事實上，心理學家歐文•亞隆（Irvin Yalom）曾提出十二個療效因子，其中一個就是「宣洩」，適度、適時、適地的情緒宣洩，其實在精神健康上是一種健康的表現。總是假裝喜樂的你，累了嗎？

有時，在某些安全的空間或對象面前，你不必假裝喜樂，而是可以把重擔說出來，這樣反而能走得更遠、更穩。願我們都找到適合自己的宣洩管道，活得「剛強」但不「逞強」。

存在本身是被愛的

你不需要證明自己夠強，才值得被愛，因為你的存在本身就值得被愛！每一個精卵的結合背後都有造物主的美意，每一個人的生命都不是偶然，都是因著造物主的愛與許可，才能巧妙地來到這世上。

在我成長過程中有許多難忘的回憶。我父親的職業是牧師，我必須承認，我的原生家庭並不富有，而我記得我國中時功課不是太好，有一次段考考得很差，讓父母很失望，成績公布後不久，有天我父親跟我在我家附近的頂好超市購物，他跟我說：「以諾，你這次考試真的考得很離譜。」

我本來以為我爸要開始念一些難聽的話了，豈料他接著說：「但你放心，就算你不會念書、不會考試，但爸爸對你的愛，不會因為你考試考不好而有任何改變。」我爸爸大概沒預期到他這段話使我印象極其深刻，讓我對自己的人生價值感有很大的加分。

其實我在成長過程中，考筆試的表現向來不是太頂尖，但我後來在生涯發展上之所以能有「底氣」一路念到博士、升上正教授，跟我父親當年所灌輸給我的價值感有很大的關係。

天父的愛不改變

我父親早已不在人世了，但上面的那段「爸爸對你的愛，不會因為你不會考試而有任何改變」的回憶，我一直放在心裡，因為我體會到我爸爸愛我，絕不是因為我成績表現得夠優秀，或是因為我哪方面的能力夠強，而是因為他就是愛我，在他的眼中，他兒子——我的存在本身就有無可取代的價值。

這段回憶甚至讓我每每在讀到《聖經》中〈主禱文〉提到「我們在天上的父」時，都有更深刻的體會，因為他讓我意識到，他口中所述的天父必然也是這樣看我們。

天父愛我們，不是因為我們夠優秀、夠強，祂不是因為我們社經地位夠高、賺錢能力夠優秀、能夠提供教堂較多的十一奉獻，祂才愛我們，事實上，教堂有沒有錢、華不華麗，並無損於祂的造物主地位。祂也不是因為我們情緒管理能力夠優秀、夠像個情緒穩定的聖徒，祂才愛我們，在歷史上許多人時常哭天喊地、怨天尤人，上帝也還是深深愛著他們。

自己被上天愛著

親愛的朋友，你不需要證明自己夠強，才值得被愛，因為你就是因著天父的愛與用心才來到這世上的；反過來說，無論一個人的原生環境背景為何，當一個人意識到自己是被愛的，就會活出真正的「剛強」，就更能心安理得、勇往直前地做該做的事，就不會常在人前刻意「逞強」，就不會刻意想處處向人證明或標榜自己的優秀或卓越，進而能更聚焦在自己人生該努力的目標上，成就更大的事。

當然，這社會需要我們適時地證明自己，才能使自己被看見，但千萬別「過度證明」自己！凡事逞強，凡事不甘示弱，凡事只想顯出自己比別人強，那將會弄得精疲力竭！

事實上，即便我們坦承自己其實在某些方面真的就是相對不夠好，那也不影響我們受造、存在的價值。因為你的存在，本身就有價值！這是造物主所認定的價值！我們都是被愛著的人！

我們不是因為「自認處處比別人好」所以剛強，而是知道「自己被上天愛著」所以才剛強。願你我都有這樣的「底氣」去面對某些弱項或某些人的酸言，專注在自己該努力的目標上，成為更大氣的人。(宇欽/輯)

《你需要的是剛強，而不是逞強》
作者：施以諾
出版社：主流出版社

其他書訊：
《廣島醫生：一部終戰前的真實日記》
作者：蜂谷道彥
出版社：一卷文化

一九四五年八月六日，原子彈轟炸廣島，當時的廣島通訊醫院院長蜂谷道彥，親歷了城市瞬間成為廢墟、醫療資源匱乏、無數傷患湧入醫院的慘況。他既是重傷者，也實際投入救治行動。在本書中，他以日記形式，透過冷靜細膩的筆觸，忠實紀錄了爆炸當日及接下來五十六天的異常經歷。

日記中不僅詳述原子彈帶來的身心創傷和社會動盪，也捕捉到人的堅韌、奉獻與勇氣，反思生存的意義與道德困境。在輻射病尚未定名之前，他用醫學推論幫助人們對抗未知的恐懼。即使自己也是重傷者、面臨資訊斷絕的危境，他仍選擇持續紀錄與分析，堅守醫者的專業與人道精神。

《數據識讀者：數據素養教父教你如何用數據溝通、工作與生活》
作者：喬丹．莫羅
出版社：日出出版

這是個被數據啟發與驅動的時代。解讀與利用數據不再是專業能力，而是讓自己脫穎而出的基本技能。數據素養教父親授養成數據識讀的學習架構與方法，不用精通數學與統計，也能高效收集與精確解讀數據，在職場與生活中，擺脫各種操弄，為自己做出聰明決策！

擁有數據不等於能善用數據，你必須知道那些有用，以及怎麼用。在這樣的環境下，不必人人都是數據科學家，但人人都得具備數據素養：讀取數據、用數據工作、分析數據、用數據溝通的能力。本書提供數據素養的具體方式，以及組織能夠採取哪些措施，建構出完善、扎實的數據素養策略，賦予內部人員強大的力量。

《當耶穌遇上柏拉圖：從聖經到哲學，一場最有趣的人類智慧思辨》
作者：MARO
出版社：創意市集

聖經不是基督徒們才讀的書嗎？難道意味著哲學與宗教有關嗎？宗教跟哲學等學問莫非不是位於對立面嗎？在哲學的範疇裡，有數個「歷久不衰的主題」，其中尤為重要、至今仍發人省思的問題是「人類為何物」與「神是什麼」。

在中世紀以前，哲學與神學一脈相連，而聖經正詳盡地描述「人類」與「神」兩者關係的書籍，可謂是「人類使用說明書」的書籍。因此，腦中若沒有過去的哲學觀念，要解釋二十世紀以後的哲學也絕非容易之事。無論何者，讀懂聖經，就能理解哲學家們思考的背景脈絡了；即想學習西洋哲學，閱讀聖經是必經之路。