2024年起，每周一到週五上午YouTube與臉書粉絲團，都會推出10分鐘的【每日甘泉—一起讀新約】，與大家一同查考聖經。我們從馬太福音開始，慢慢讀完整本新約，內容力求淺顯，特別針對不熟悉聖經的慕道朋友。
4月29日
讀經：馬太福音第22章23-33節
主題：復活的觀念
23.撒都該人常說沒有復活的事。那天，他們來問耶穌說：
24.「夫子，摩西說：『人若死了，沒有孩子，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。』
25.從前，在我們這裡有弟兄七人，第一個娶了妻，死了，沒有孩子，撇下妻子給兄弟。
26.第二、第三、直到第七個，都是如此。
27.末後，婦人也死了。
28.這樣，當復活的時候，他是七個人中那一個的妻子呢？因為他們都娶過他。」
29.耶穌回答說：「你們錯了；因為不明白聖經，也不曉得神的大能。
30.當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。
31.論到死人復活，神在經上向你們所說的，你們沒有念過嗎？
32.他說：『我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。』神不是死人的神，乃是活人的神。」
33.眾人聽見這話，就希奇他的教訓。
內容重點： 耶穌被質問神學問題，智慧的回答
大綱：
一、 撒都該人是那一種人？為什麼問復活的事？
二、 娶兄弟之妻的傳統。
三、 復活的真理（撒都該人不信復活）
四、 神是「活人的神」指的何意？
「撒都該人」：不信復活，認為人死了完全消滅，故無鬼，亦無天使；他們只接受摩西五經。是猶太教中的『理性主義者』，可以比擬為基督教的『摩登不信派』──他們注重現實，不顧將來，只在今生有指望(參林前十五19)。
這是舊約時代猶太社會制度裏的一條律法，是關乎弟為兄立嗣的律例(申廿五5~6)，原是為保護寡婦並保證家世譜系得以延續而設的。猶太人最早的祖先即有此成例(參創卅八8)
撒都該人以今世的眼光來想像將來復活後的光景，我們若是活在天然的裏面，行事為人只憑眼見，不憑信心(參林後五7)，也就無法領會屬靈的事，當然也就會有許多古怪的看法和問題。
天使並不具有血肉之體，因此沒有所謂男女性的分別，當然更沒有藉婚姻以延續子嗣的問題。主耶穌提到『天上的使者』，也藉此駁斥撒都該人不相信天使的錯誤。
我們現在的形體，是地上的、必朽壞的、羞辱的、軟弱的、屬魂的、屬土的血肉之體，但將來復活之後的形體，是天上的、不朽壞的、榮耀的、強壯的、屬靈的、屬天的(參林前十五35~50)。
林前十五35~50
35 或許有人會問：「死人怎樣復活呢？復活後會有怎樣的身體呢？」 36 無知的人啊！你們種下的種子必須先死，然後才能生長。 37 而且，你們種下的並不是那將來要長成的形體，僅僅是種子，或麥種，或其他種子。 38 上帝按自己的旨意賜給種子形體，每個種子都有自己的形體。 39 血肉之體各不相同，人、魚、鳥、獸都各有不同的形體。
40 此外，有天上的形體，也有地上的形體，兩者的榮光各不相同。 41 日有日的榮光，月有月的榮光，星有星的榮光，這顆星和那顆星的榮光也有分別。
42 死人復活也是同樣的道理。種下去的會朽壞，復活的不會朽壞； 43 種下去的是羞恥的，復活的是榮耀的；種下去的是軟弱的，復活的是剛強的； 44 種下去的是血肉之軀，復活的是屬靈的形體。既有血肉之軀，也必有屬靈的形體。 45 聖經上也說：「第一個亞當成了有生命的人」，但末後的亞當是賜人生命的靈。 46 先有的不是屬靈的形體，而是血肉之軀，以後才有屬靈的形體。 47 第一個人亞當來自地上，是用塵土造的，但第二個人基督來自天上。 48 塵土所造的那位是什麼樣，屬地的人也是什麼樣；從天而來的那位是什麼樣，屬天的人也是什麼樣。 49 我們既然有屬地的形像，將來也必有屬天的形像。
50 弟兄姊妹，我告訴你們，血肉之軀不能承受上帝的國，必朽壞的身體也不能承受永不朽壞的產業。
人的生前和死後，分別屬於兩個完全不同的領域，所以我們不能根據今天在這個身體裏的所作所為，來推斷我們將來所要面臨的情形。
神既然自稱為亞伯拉罕、以撒、雅各的神，而祂自己不是死人的神，乃是活人的神，故亞伯拉罕、以撒、雅各雖然死了，神必定會叫他們復活(參八11)，否則祂就要變成死人的神了。
啟示：信靠復活的主何等有福