每周一到週五上午YouTube與臉書粉絲團，都會推出10分鐘的【每日甘泉—一起讀新約】，與大家一同查考聖經給大家打足氣，面對每一個今天。歡迎參加、訂閱，一傳十十傳百，分送心靈祝福與生命甘泉吧！
2024年起，我們從馬太福音開始，慢慢讀完整本新約，內容力求淺顯，不全是解經，目標是生活應用，特別針對不熟悉聖經的慕道朋友。
2月8日 大綱
讀經：馬太福音九章9-13節
主題：呼召稅吏與罪人
馬太被召
9耶穌從那裡往前走，看見一個人名叫馬太，坐在稅關上，就對他說：「你跟從我來。」他就起來跟從了耶穌。
10耶穌在屋裡坐席的時候，有好些稅吏和罪人來，與耶穌和他的門徒一同坐席。
11法利賽人看見，就對耶穌的門徒說：「你們的先生為什麼和稅吏並罪人一同吃飯呢？」
12耶穌聽見，就說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。
13經上說：『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』這句話的意思，你們且去揣摩。我來本不是召義人，乃是召罪人。」
內容重點：
--刻意呼召人所不齒的稅吏
--被法利賽人批評
--祂醫治病人、召喚罪人
大綱：
新約聖經中，稅吏給人觀感不佳，主要是因為他們被視為合作與效忠羅馬帝國的代表，而當時猶太人對羅馬統治感到不滿。
在羅馬帝國時代，稅吏實行的包稅制，稅吏上繳固定的稅金，稅額不是根據個人或家庭的實際收入而定，而是按地區或職業等因素固定的金額收取。這種固定的包稅制度經常引起不滿，因為一些人可能覺得被不公平對待。
在聖經中，耶穌不排斥與稅吏交往，如耶穌與稅吏撒該相遇，當耶穌表示願意與他同席共進晚餐時，撒該感到驚訝和感動，表現出悔改之心。(路加福音19:1-5)
一、稅吏的問題—馬太是誰
「一個人名叫馬太」：馬太即本書作者，他原是替羅馬政府征收稅款的，當時像他這樣的
稅吏，一面壓榨同族的人，一面侵吞稅款，所以猶太人對他們極度憎惡，視他們如同罪人。
二、耶穌主動呼召馬太—得與失
不是我們尋找主，乃是主來尋找我們；主的呼召，使我們能離棄罪惡跟從祂。
馬太丟掉了優閒的差事，卻找到了依歸；丟掉了可觀的收入，卻找到了尊榮；丟掉了舒適
的保障，卻找到了夢想不到的經歷。
三、馬太家裡的筵席
「耶穌在屋裏坐席的時候，有好些稅吏和罪人來，與耶穌和祂的門徒一同坐席。」
這一個筵席是由馬太擺設的，他藉此表示對主耶穌的尊崇(路五29)，但他當時所能找的陪
客，除了主的門徒之外，就是和他有來往、被一般猶太人所不齒的稅吏們和罪人。我們信
了主之後，也應當邀請親朋好友，把我們從主所領受的喜樂，與他們一同分享。
四、人要有病識感
12耶穌聽見，就說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。
主啟示祂是『醫生』，表明祂是以醫生醫治病人的態度，而不是以法官審判犯人的態度來
對待世人。換一句話說，祂對待世人不是根據公義，乃是根據憐憫和恩典(羅九15)。
五、隔絕稅吏與罪人的法利賽人—他們只祭祀、無憐憫
「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。」神不是向人要，神是要給人。對人存憐恤的心，比恪遵宗
教儀文更蒙神悅納。
「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。」這句聖經經文出自《何西阿書》6:6，「我喜愛良善（或作憐恤），不喜愛祭祀；喜愛認識神，勝於燔祭。」
它強調了神更加重視人們的憐憫和仁愛，而不僅僅是形式上的宗教儀式和祭祀。
這段經文提醒人們，如果信仰僅僅停留在形式上的宗教儀式而缺乏真誠的憐憫和仁愛，那就缺乏真正的敬虔。神更看重人們在生活中彼此憐憫、體恤和行公義的行為，而這比單純地進行祭祀。
啟示：感謝主，我是有病的人，需要主的醫治！