美國 NLP University NLP國際導師、系統排列導師盧熠翎認為，斷捨離不是要我們過捉襟見肘的生活，而是把耗損的心力回收，專注於真正重要的人事物。只要反覆進行清理的功課，就有機會改變，甚至影響外在環境，錨定一個全新的自己，最終擁有豐實的人生。
作者提出，減法生活是抵抗熵增的有效方法。在物質、資訊爆炸的現代社會，即使我們沒有主動獲取，各種雜物跟負擔也會不知不覺地填滿生活。不同於以往想要更多、更好的「加法」思維，「減法」生活才是需要學習、刻意實踐，且更適合現代社會的生活方式。
當代世界，因為資訊爆炸、時間碎片化，再加上生活節奏太快，片面看重外在物質，人的內在無序性和混亂度大大增加。其表現為：決策力下降，注意力缺失，心力不足，焦慮、壓力上升，拖延、懶惰加重，對未來缺少目標，行動力大幅度下降，自我控制和管理能力不足，幸福感下降。
在這種情況下，哪怕是不停地購物，擁有很多物質財富，擁有令人羡慕的地位和人脈，仍然會覺得幸福離自己很遙遠。這是因為內在的情緒機制、欲望機制、頭腦中紛飛的念頭等，仍然會讓人處在各種關於過去和未來的煩惱中，處於各種比較、嫉妒、擔心中，而無法處於當下。
因此，在人生的某一個階段，我們想要通過更多的收穫來達到自己內外的成功，獲得快樂，並且證明自己，但是，我們終究還是需要走向內在成長、內在覺悟和升級的道路。
提升幸福的機制
享樂並不是自然選擇的一種機制。從生物演進的角度來看，人類之所以能夠生存到現在，是因為大自然篩選出獨特的生存機制，來確保人類在地球上的生存繁衍。但是，這種生存機制中並沒有提升幸福的機制。人類享受快樂的時光都是轉瞬即逝的，所以我們先天的基因並不能保證幸福感長期存在，取而代之的是焦慮感，我們總為自己的生存而焦慮。
自然機制是為了生存
從社會學的角度來看，人類從出現到現在，物質力量增強了不止千萬倍，但是內心體驗並沒有得到明顯的提高。社會的進步和人類的幸福感之間沒有必然的關聯。在動物界也是如此，鉤吻鮭溯江而上，產卵完畢就死去，因為自然選擇的機制不是為了讓牠們快樂，而是為了讓牠們生存下來。
所以，如果你想要通過滿足感官的欲望而得到快樂，那快樂必然是極其短暫的。放縱貪婪、享樂、囤積的欲望去追求快樂，還會產生一個負面影響——我們的精神熵會不斷增加。
心流和精神熵？
積極心理學奠基人、「心流」理論之父米哈里‧契克森米哈伊，寫了包括《心流：高手都在研究的最優體驗心理學》、《創造力》（在內的很多暢銷書。
米哈里發現，當心流來臨時，人的心智會擺脫混沌狀態，變得更加澄澈。因此，經常體驗心流的人能獲得更大的成就。就像某個攀岩專家說的，完美的自我控制，會讓身體發揮極限，當回顧自己在這種狀態下所做的一切時，你會覺得無比自豪。
越簡單熵值就越小
經常體驗心流的人，內心常常感到寧靜喜樂，心流是最接近幸福的狀態。心流的反面，就是內心失序，也就是精神熵比較大的狀態。
「熵」是熱力學裡的概念，指一個系統的混亂度。一個系統越無序、越混亂，它的熵值就越大；一個系統越乾淨、越簡單、越有序，它的熵值就越小。
一個孤立的系統，如果不去跟外在的環境做能量交換，它的混亂度就會自然而然地增加，它會越來越無序，乃至變壞，這就是熵增理論。就像一幢房子，如果不去維護它，它就會變得髒亂、腐朽，總有一天會垮塌；像一座橋梁、一輛汽車，都會慢慢變得老舊、壞損。
人內在精神世界的混亂度
精神熵，顧名思義就是人內在精神世界的混亂度。物質世界的系統在不增加任何能量的情況下會變壞，我們的精神世界也是如此。
精神熵增的意思是，一旦缺乏足夠的管理或者維護，人的精神狀態就會自動自發地趨於混亂、渙散、無序，同時情緒會崩潰，行動力也會大大減弱。如果把人比喻成一個有硬體、軟體的機器，精神熵增的狀態就如同電腦、手機越用越慢，越用越卡，甚至是中毒。
如果沒有意志能量，無法持續地學習、自我要求，沒有更多的動力注入，人自身的狀態就會持續地變壞。即：在不受任何干預的情況下，人的狀態會向更差的方向發展，覺知會變得更差，精神熵不斷增加。
五種力量讓內在強大
精神熵包含五種原力，這五種原力決定了一個人能否成功。第一種原力是信念力。即運用信念的力量，你是否相信未來，能否運用你內在的能量，能否運用願景的力量。成功的人信念力都很強，強到可以感染別人，能夠讓別人追隨他的信念，這就是領袖。領袖不一定要親自上場，但他有極強的信念。
讓自己完全相信一件事能做成，相信某一種力量，相信某一種結果，都會讓你的內在精神世界產生巨大的推動力。人的內在如同一套軟體系統，人的骨骼、神經、器官等如同硬體系統，軟體系統的偵錯和優化，能把硬體系統的潛能發揮到極致！
自我驅動力
第二種原力是自我驅動力。是你獨立思考、獨立判斷、自我負責、自信、抽離自我去觀察和修正自己的力量。自我驅動力強的人有個特質，就是慎獨。他不需要別人監督，而可以自我監督、自我修復和調整。有了目標以後，他會多加思考，不斷提升自己。自我驅動力能夠確保一個人不停地成長、修復自己。
我們在未成年的時候有監護人、老師管理和教導我們，但是成年以後，這些約束力減少了，自我驅動和自我監督的力量之不同，導致人的差異開始加劇。每天的時間是用在放縱、享樂、躺平上，還是用在朝自己的未來目標努力上，短時間內的區別是不大的。但是，把時間拉長到數年、數十年，就會發現人和人之間巨大的、無法追趕的差距。
意志與專注力
第三種原力是意志力。是表達自己的目標、感想、願景，去實現目標，對抗壓力和挫折，敢於冒險，對抗逆境，能夠感染、影響、感召別人的力量。意志力堅強的人不會被逆境、失敗和別人的眼光打倒，因為他們是以自我內在為中心的。
第四種原力是專注力。是想要去做一件事情的時候，能夠投入、聚焦，心神不散，有持久的熱情的力量。這也是米哈里所說的心流，即當我們從事一件事情的時候，可以達到忘我的境地。這種忘我是帶來享受和快樂的，能夠使我們忘掉其他所有的東西，沉浸其中。當你有這份專注力的時候，你做什麼事情都能夠成功，你會變成專家，因為你投入其中，你會做得比任何人都好。
自我修復力
每天帶著痛苦、功利的心態迎接生活和工作的人，很難變得卓越，因為這只是一種苦行般的折磨。相反，帶著喜悅、專注、無窮的樂趣，才能真正地成就一個人。
第五種原力是修復力。是自我管控、自我約束、自我調整、自我激勵，使人保持情緒平衡、人格穩定的能力。修復力確保人基調穩定，不會被一些小挫折打敗，不會因為一些觀點而垮掉。對於自我修復力強的人，每次的挫敗都會讓他變得更強。(昀恬/輯)
《練習不想要》
作者：盧熠翎 (系統排列導師)
出版社：時報出版
其他書訊：
《樂觀創新》
作者：徐世明
出版社：華夏出版
本書是華爾街的金元帝國、世界企業巨擘、摩根家族的成功者——約翰．皮爾龐特．摩根給兒子小約翰．皮爾龐特．摩根的信。
小摩根要繼承家族的事業，老摩根希望他不斷的學習，培養企業家的能力和精神。所以語重心長地從生活、工作，從立身、處世、為人、致學、管理、經營等多方面，對兒子進行循循善誘和教育。這些教導是通過書信形式完成的，讀過它的人等都不得不認為它的價值「不只能培養像富蘭克林一樣擁有金錢與榮譽雙重收穫的人，而且是培養成功企業家的偉大著作」，對美國繁榮富強具有「無可比擬的意義」。
《唐潮》
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本書是了解大唐生活的全方位指南，從美食文化、服飾美妝、居家生活、出遊交通、婚喪嫁娶、人際職場、文教娛樂、佳節風俗、城市建設、制度保障等十方面，以及一百七十個與百姓生存相關的實際層面，重現千年前唐朝最真實的生活狀態。
李永志網名藍胖說說，一位愛琢磨、善考據的歷史愛好者。喜歡用既有溫度又有趣的文字講述故紙堆中的故事，冀以歷史為傳承，探究歷史背後與現實的關聯性。簡書、今日頭條歷史人氣作者，江蘇省作家協會成員。
《日本職人の本格麵包事典》
作者：松尾美香
出版社：墨刻
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