連日幾個颱風所帶來的暴風雨，淹沒了好幾個城市，在各地造成災情。有專家呼籲要規劃對災害有承擔力的韌性城市、使用透水舖面建設海綿城市；亦有學者指出，面對大量的降水，最重要的是有效率的排水系統。
在關注令人憂心的災情同時，我發現世界各地的洪水意外地萌生不少趣味，如英國伍切斯特的街道被天鵝給佔領，上海某個小區的黑天鵝也游出來逛大街。我則在一個公園看見一隻蝸牛，眼睛因為一直受到雨點「攻擊」無法順利睜開，嘗試了幾十次都受挫，縮成一團如史萊姆。
災難成節慶
法國文學暨哲學家羅蘭•巴特在＜巴黎沒被淹＞中描述，一九五五年巴黎淹大水時，報章雜誌的讀者享受著淹水新聞中陸上行舟的場景，因為這讓人們活生生看見「行走在水上」神話般的夢想，也看見常理無法解釋的問題出路：人們可划船去雜貨店，揚著帆船進行家庭採購，神父架著獨木舟進教堂。
河道不見了，從線變成了面，河流、道路、田野、斜坡、空地等原本的地理次序也都被洪水打亂了。然而縱然曾帶給成千上萬巴黎人不便與不幸，一九五五年的洪水與其說是災難，還不如說是節慶。
尋常的風景被顛覆了，災難的怪象增添了重建的喜悅，避難設施、水上城市興起，眾人集結團結的動力抵禦洪災，如孩子在海邊築沙堡一樣嚴肅認真，卻也隨心所欲。人在災難中面對自然，在不幸中發掘自知之明。
魯益師說，人在圍城中提出數學定理，在死牢中談玄論道，在絞刑架上開玩笑。這些都是人的天性。
信心帶來平安
然而「行走在水上」故事的原貌，則告訴我們在逆境中，人的天性或許有所不足。故事中，耶穌在山上禱告，看見海中起了風暴，於是他下山，直接從水上走向門徒的船上。門徒們看了很害怕，耶穌說「是我，別怕。」彼得也想要嘗試行走在水上，耶穌欣然應允他，說「來吧」
然而彼得走向耶穌時，看見風浪就害怕起來，此時他往下沉，大叫「主啊，救我！」耶穌趕緊抓住他的手說「小信的人哪，為什麼疑惑呢？」
看來，懷疑也是人的本性。人能規劃環境，趨吉避凶，甚至苦中作樂，享受人生的缺憾，卻沒有對上帝的信心。若在風暴中，對超自然的上帝能萌生信心並仰賴，必然在患難之中帶來真平安。