最近注意到加拿大網友發布的一部影片，影片中漁民手持火藥往海裡面的海獅群扔，火藥在海上爆炸後，海獅群翻身隱沒海中。加國漁業海洋部（DFO）表示，騷擾海豹、海獅與其他海洋哺乳類動物，包括使用像炸彈等聲學威懾裝置，都屬違法行為，已介入此案調查。
天生喜歡欺負動物？
影片主角威嚇野生動物，加上據該報導稱主角發出了「喀喀笑聲」，讓人覺得他無良沒品，幸災樂禍。影片發布後引起不良觀感，撻伐的聲浪此起彼落。乍看之下，這是一則報導漁民虐待動物的新聞，但是深入瞭解後，似乎虐待動物不是故事的全貌。
筆者碩士論文曾研究某社區小孩童年的自然行為，研究發現，小孩普遍有不少虐待動物的童年經驗，像是砍斷螞蟻的腳、拔掉蝴蝶翅膀、拿膠水和立可白塗螞蟻等行為，還有更具創意的，有人把蠶寶寶軟禁於自動筆裡面。
這些行為細究起來，是未經思索的探索？是為了惡而惡？有的人看見跛腳的螞蟻覺得可憐就不玩了，有人卻樂此不疲。
人性本惡
奧古斯丁《懺悔錄》記載了他年少時結夥偷光鄰家樹上的梨子丟給豬吃，只為取樂。他向上帝傾訴：「主啊，你知道我的內心，我犯罪不為別的，只是為了罪的本身。」可是人雖有惡，也有善性。神經科學家把同理心分為三個面向：
第一個面向就是情緒同理心，也就是能夠依照他人的行為狀態來體會對方感覺。網民認為漁民在虐待海獅，可能是因為聽見爆破聲，看見海獅逃竄，又聽見漁民「喀喀笑聲」，因此同理了海獅，並且在網路上謾罵漁民伸張正義。
海面下的冰山
然而除了情緒同理，第二個面向是認知同理心，是思考並理解他人感受的能力，這需要藉由認真的理解，以產生更細膩的反應；第三個面向則是同理關懷，或稱慈悲心，使人有動機去紓解他人的苦難。
回到加拿大漁民丟炸彈的事件本身，經過仔細看臉書社團Pacific Balance Pinniped Society原文和影片的討論，發現是由於海獅撕咬漁民，以及對漁船與漁業造成的威脅，才使得漁民視驅趕海獅為當務之急。
被輿論攻擊的漁民也正面呼籲，請政府除了保護海獅，應保護漁民的生命財產安全。看到被轟炸無辜逃竄的海獅固然很難過，認知到漁民工作的背景，也能同理他們的危險和辛苦。
如何能紓解海獅和漁民的苦難，讓漁民與海獅和諧共存，成為了這個新聞最大的意義。聖經《詩篇》中詩人感嘆慈愛信實的上帝公義好像高山，判斷如同深淵，人民、牲畜祂都救護。
我們多麽需要這樣的愛心和智慧！回頭再聽影片裡面的「喀喀笑聲」，和隨後他說：「wow, that was awesome.」突然又覺得其實並不那麼邪惡啊！