台灣醒報

從總統府到鄉公所都是神壇 (張勳慶)

張勳慶 / 文字工作者 2016/11/13 11:00 點閱 1473 次

自從921大地震之後,南投縣仁愛鄉民選4任鄉長,皆因貪瀆等因素被法院判當選無效,在長期負面衝擊下民心議論紛紛,最近終於認定是鄉公所門外的24支公共藝術惹來風水不順,因為這些泰雅弓會引發弓煞,把鄉長射下來。

或許國人看到這則地方新聞,會斥其怪力亂神,明明是選舉時交相賊的賄選,以及政客掌權下的以權撈錢,才是導致地方民選首長官司纏身遭法院開刀主因,現在卻把原住民藝術品,當成牛鬼蛇神或是犯太歲,這不但欠缺民主法治中的自律精神,更是在公然羞辱泰雅族。

更讓該鄉難以抬頭的是,該地還發生著名的霧社事件,還有位被拍成電影的抗日英雄─莫那‧魯道。今日卻透過選舉投票中的出賣良心與靈魂,去讓先人蒙羞與魔鬼共舞,那才是被法律宣判無自治能力病因。

同樣的,此種有權力者的不安與心虛,一直在台灣社會相傳不朽。最早有記憶者皆知,總統府前並不是種植樹木,而是兩個噴水池,只因蔣介石上了年紀身體欠安,兩池有如哭字不吉祥而改掉,但諷刺的是到今日仍無法入土為安,去塵歸塵,土歸土。

即便到了民主自由的網路時代,前些年新北市政府大樓前的竹筍公共藝術品,也因市府內員工連續重病、自殺,成了不祥之器,連議員也拿出來質詢。

會有如此多的官府如凶宅奇譚,在台灣官場信之不疑卻當面不願承認,說穿了便是政者不正,以詐術面對人民,以及擔憂權力不穩危及個人官運下的求其心安,而上演天靈靈,地靈靈的不信蒼生,信鬼神走偏鋒。

就以今日莫那.魯道故鄉南投縣仁愛鄉而論,若沒有鈔票和選票的出賣民主行為,外加上權力在手的貪婪自肥黑心,何來的泰雅弓會成了有如魔神仔的鬼魅?

一個山地原住民鄉,也效法漢人的反智行為,那以後還好意思高談還我土地運動,又有何顏面去面對祖靈?