台灣醒報

圖為419凱道活動的標誌是「納粹的老鷹」。(網路截圖)

419，「帝國之鷹」圖像首度出現在大罷免現場；5天後的424，龍應台與吳玉山院士有一場「不尋常對話」，吳院士非常理性地剖析了，為了保護民主，我們會限縮民主？為了維持自由，我們會限制自由嗎？！

－直很想分享這個異常深刻的對談給我的朋友們，但找不到合適的時機，直到現在。

八烱自嘲說反正常被人標韱為納粹，所以就去學習納粹，想更有效地「鼓動」群眾去支持大罷免，我用最大善意接受他的解釋與道歉，相信這位年輕原住民朋友，只是因爲太愛台灣，又太憎恨他心中所認為的「中共同路人」，所以去研究及學習當年也同樣反對共產黨的納粹黨。（再強調：不是反諷，是真的接受他的解釋及道歉。）

然而，相對來說，我還是比較喜歡一直以來，龍應台那種「請用文明來說服我」的論述態度。

當社會上愈趨對立、狂亂，叫囂謾罵，到處都是《聲音與憤怒》（Sound & Fury) 時，我總是想起為神大發熱心，結果反遭惡人追殺，最後躺在羅騰樹下求死，然後又逃躲到一個洞中的「偉大」先知以利亞。（詳見聖經舊約列王紀上19章）

當以利亞還在懷疑人生、懷疑自我，甚至懷疑上帝時，上帝呼叫以利亞：

耶和華說：「你出來站在山上，在我面前。」
那時耶和華從那裡經過，在他面前有烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中；風後地震，耶和華卻不在其中；
地震後有火，耶和華也不在火中；火後有微小的聲音。
以利亞聽見，就用外衣蒙上臉，出來站在洞口。有聲音向他說：「以利亞啊，你在這裡做甚麼？」
他說：「我為耶和華─萬軍之　神大發熱心；因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」（列王紀上19章11-14節）

世界正陷入百年不遇的大變遷中，禱告我們每一個人，尤其基督徒、尤其傳道人、尤其長老牧師，都能夠聽到崩山碎石，疾風烈火後上帝給我們的「微小的聲音」：

「你在這裡做甚麼？」