【上帝愛愚拙的人】

「上帝卻揀選了世上愚拙的」 (哥林多前書一:27)
「愚拙」的人，是怎麼學都學不會的人。是「蛋頭」，頭腦像雞蛋殼，外面的知識丟不進腦筋裡去。是不專心的人，總是看這看那，就是不看該看的。「愚拙」的人，每天講一樣的話，是枯燥、無趣、索然無味的人。

曠野的河

愚拙的人，卻可以在上帝手中，成為奧祕，因為上帝給他智慧，像是曠野的河，沒有阻礙，沒有攔阻。像單純的小花，完全沒有人為的裝飾，上帝照顧他們。
愚拙的人，有時是架高在人類知識的十字架上，已將上帝的救恩看清楚，上帝愛愚拙的人。

【得救是恩典】

「因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為上帝的大能。」 (哥林多前書一:18)
「滅亡的人」(perish)與「得救的人」(saved)，最大的差別是主耶穌為人釘十字架，救我們脫離罪與死的轄制，救我們脫離走向滅亡的路。

得救是恩典

拯救我們的是上帝，拯救我們的方法，是上帝的大能，因此耶穌基督的十字架，成為滅亡與拯救的分界，這是福音。我們只需相信與接受主耶穌所成就的救贖，就可以得蒙上帝大能與拯救。
福音的簡單之處，因為救贖是主付代價，不是我的努力；而且是清楚，因為蒙恩是主恩典，不是人想出來的方法。
感謝主，得救是恩典，是主的慈愛與憐憫。

【蒙揀選的軟弱】

「揀選了世上軟弱的」 (哥林多前書一:27)
人的「軟弱」有二方面，一是沒有力量動，想動動不了。另一方面是沒有力量停，停不住，剎不止，被帶著走。
主揀選軟弱的，不一定使軟弱的人有力量，而是有主的公義，在錯誤的事上，轉回主公義；在停不住的犯罪事上，主讓我們停。

軟弱才會求主

自認的強處，常是自己的逞強，反而容易陷入誘惑。
軟弱，反而使我們退回主面前，我們需要主，主是我們的保護。

【主在我們當中嗎?】

「我自己定了主意再到你們那裏去，必須大家沒有憂愁。」(哥林多後書二:1)
保羅本來要去哥林多教會，哥林多教會的弟兄姊妹也期待保羅前來。但是保羅中斷行程，沒有前來。

「憂愁」是為罪沉重

中斷行程的原因，是他的「憂愁」。「憂愁」是為罪憂傷，是為罪沉重，是為罪難過，因為哥林多教會「有嫉妒紛爭」(哥林多前書三:3)，「自以為有智慧」(哥林多前書三:18)，「有淫亂」(哥林多前書五:1)，「結黨」(哥林多前書十一:19)等問題，而且不悔改。
保羅停下前往的腳步，不去哥林多教會，是保留空間，讓主作工。這也提醒我們，我們當中若有上述哥林多教會的問題，不管外表多麼成功，多少人聚會，多少亮麗的節目，多少感人的口號等，主耶穌停止腳步，不在我們當中。

個人對罪的隱藏

服事的多，絕對不能取代個人對罪的隱藏。服事的亮麗，絕對不能取代個人的有罪不悔改。
即使宣稱主在我們當中，主與我們同在，主的大能與我們一起，真的嗎? 應該沒有個人對罪的隱藏。
否則主在憂愁，不在我們當中。

【上帝的誡命】

「上帝的誡命」 (馬太福音十五:3)
上帝的「誡命」(commandment)有五個特點：
第一，是上帝給的，祂是誡命的惟一權柄。
第二，誡命的給與，有上帝的目的，如同標竿。

誡命是永恆的

第三，誡命有明確的標竿，不是這樣可以，那樣也可以，因此我們要守就要看準。
第四，上帝的誡命是永恆的，不是暫時性的。
第五，上帝的誡命，保守我們的心，不落入金錢的迷惑，這是人為宗教最常落入，金錢的陷阱。