當我們面對難題時，會感到不知所措、害怕失敗，畢竟不是每個人都像故事裡被選上的主角一樣，能夠扭轉命運、力挽狂瀾。但如果我們能夠擺脫現實的框架，讓自己化為故事中的主角，或許一切都將變得不同。
「如果是他……就一定會這麼做！」透過「故事思考」，我們能將自己變成內心的理想形象，模擬最適合當前角色的行為，發掘局勢中最有利的條件，從而採取最好的選擇，迎來心目中的完美結局。將原本身不由己的命運，改寫成幸福快樂的理想故事，讓你不再只是隨處可見的NPC，而是世界中心的主人公。
本書的目標是希望讀者們利用「故事思考」解開思緒的枷鎖，透過塑造自己的角色，採取行動並充實當下。那麼，究竟什麼是「故事思考」呢？
一言以蔽之，就是「為了度過理想中的人生，索性想成是要做出一個故事比較好」。把自己當主角，「像在讓故事發展一樣」度過這段人生。這就是「故事思考」。
這樣說感覺好像有點可疑，乍看之下宛如令人反感的自我啟發類型書籍，但說穿了，就是「站在可以客觀審視自己的狀態，比較容易針對本質做出對策」。
無聊日常的流水帳
大家多少會為了「找不到想做的事」而苦惱、遇到「找不到夥伴！」的阻礙，或抱持「害怕挑戰」的不安對吧。但只要透過「故事思考」去想，就能在好的層面上感覺置身事外，大多事情也就能樂在其中地解決了。
按照一般的想法，挑戰及失敗都是很可怕的事。如果突然從明天開始就要去國外工作，想必會覺得相當可怕。比起這樣的選擇，即使某程度上有所不滿，還是維持現狀會比較安心對吧。
但換作「故事思考」，不去挑戰或不曾失敗的風險還比較高，因為沒有任何起伏的人生就一個故事來說一點都不有趣。如果主角沒打算離開現在生活的地方，就不會展開任何冒險，夥伴也不會增加，故事就變成只是無聊日常的流水帳。
故事中角色行動
也就是說，「故事思考」感覺起來滿接近像在「寫小說」。決定好自己這個「主角」想成為的形象，設定出一個「角色」，接著打造角色生活的環境，讓故事「發展起來」。藉由將自己視為故事中的角色，便得以置身事外地客觀看待。
即使是真要由自己來做就會害怕不已的事，只要想成不過是自己筆下故事中的角色在行動，反而會知道「啊，這時候應該要採取這種行動比較好」。話雖如此，各位應該會覺得「就算叫我把人生當故事看待，也不知道該怎麼做才好啊！」，本書會詳盡說明這些方法。
故事思考各階段
在第一階段，首先要一邊想像自己想成為的狀態，並進行解開「思緒枷鎖」的動作。幾乎所有人都沒辦法立刻採取行動。由於很多事情都是在要挑戰時，腦內的某個枷鎖就會下意識成為阻礙，因此必須將那些枷鎖一一解開。
到了第二階段，就要設定你的「角色」，這是最重要的一環。一樣是角色，如果只是「開朗的角色」、「豪邁的角色」這種詮釋不徹底的「角色」，就會無法順利進行下去。所以，在此階段會相對深入地解說角色設定的方式。
第三階段要思考讓角色採取行動的方法。透過讓角色行動，角色形象就會越加固定，所以在這階段要按部就班地進行。
第四階段要思考「如何打造環境」。人類是脆弱的生物，就算做出一個角色、開始採取行動，也會隨著環境變好或變壞。
推動故事沒有終點
要說環境決定一個人都不為過。所以在此會說明要怎麼設定角色，投入一個不會太過勉強並能持續下去的環境中，也會傳授不只有正面迎擊，即使經由旁道亦能掌握良機的方法。另外，還會解說如何增加在網路社群上支持自己的人。
第五階段就是「推動故事的方法」。我將進行某種讓人生向前邁進的挑戰，稱作「推動故事」，並在此告訴各位具體方法。以故事來說，挑戰高難度的事，儘管會遇到失敗，但還是努力越過高牆的發展最好看了。但通常會讓人感到特別地恐懼和不安對吧？在此將從各個角度傳授跨越難關的方法。
終章要談論「故事沒有終點」這件事。一如「本書的使用方法」中所述，當下充實的狀態是最開心的，因此不是設定一個終點，讓一個故事開心持續地發展下去才是「故事思考」的本質。
解開思緒枷鎖
那麼，這就進入第一階段吧。解開思緒枷鎖，找出自己「想成為的狀態」在邁入第一階段前，用了滿多頁數說明。話說在前頭，這本書基本上前言都會很長，因為如果先說明採用這種方法的道理，會讓人比較容易想像。
無論是正確的道理、奇怪的道理還是牽強的道理，在閱讀整本書時，我覺得還是要盡可能容易吸收書中所學比較好，所以才會用如此形式撰寫，如果覺得內容冗長，還請隨意跳過再繼續往下看。
那麼，總算要開始告訴大家實踐「故事思考」的具體方法了。在第一階段將針對無法採取行動的人傳授「解開思緒枷鎖」的方法。
想成為的狀態
如前述，不是要定下「想做什麼／想做的事（Do）」，而是「想成為什麼（Be）」比較好。因為要想像行動確實困難，但想像「想成為的狀態」其實意外簡單。
然而大多數人要做這件事時，想像都會不禁局限於相當現實的範疇內。以前我向一位前來商量的人說「如果沒有任何限制，請你寫下自己想變成怎樣」，結果對方給出的回答是「年收六百萬圓」。既然都說沒有任何限制了，要寫一千萬圓，甚至寫一億圓都不成問題才對，但思緒還是擅自決定了自己的極限。
我把這個稱作「思緒枷鎖」。所謂枷鎖，就是拘束手腳自由的東西。只要身上有這種東西，就會變成「追求一個對故事來說非常無聊的目標」，一點也不會讓人感到雀躍對吧。
所以說，第一階段正是解開思緒枷鎖，思考自己想成為的狀態。
給行動帶來影響
接下來將介紹如何具體說出「想成為的狀態」……不過在那之前，先來談談為什麼要自己掌握「想成為的狀態」，並具體說出來的重要性。因為比起「過去累積的經驗」，「未來想成為的狀態」對現在的行動才會帶來更大的影響。
許多人都容易產生「因為有過去累積的經驗」才有現在的自己的想法，覺得「因為直到昨天都是這麼做，才會有現在的自己」。
這是在學校教育中也常被教導的事情，像是「每天念書學習的努力不會背叛自己」、「至今累積的經驗都不是白費」，常會聽到師長這樣說對吧。所以會讓人認為這種想法沒有錯。
未來想變成這樣
但比起過去累積的經驗，其實設定好「未來的狀態」對現在的行動才會帶來比較大的影響。只要想像一下，就會發現這邏輯其實很簡單。假設有人「十年來每天都在打棒球」，十年來都一直這麼做，考慮到過去累積的經驗，那個人今天應該也會打棒球對吧？
然而，要是那個人經過一番深思熟慮之後，認真產生「未來想成為職業網球選手」的念頭，那會變成怎樣呢？今天恐怕就不會去打棒球，而選擇練習網球了。
人類常會隨著惰性去做過去一直在做的事，所以會覺得過去的自己似乎給現在的自己帶來較大的影響，然而實際上是未來想成為的自己，才會給現在的行動帶來更大的影響力。像這樣決定了「未來想變成這樣」的狀態之後，也會跟著定下現在該採取的行動。
無論以前多麼不認真念書，產生「想考進東大」念頭的人，現在就會開始念書了吧。「未來想成為富有的成功人士」的人，就會朝著這個目標採取行動才對。
對行動帶來影響
由此可知，過去累積至今的事情，其實不會對自己現在的行動帶來影響。但未來「想成為的狀態」，會對自己現在的行動帶來影響。當然，我並不認為過去都是白費。就方才的例子，十年來都在打棒球的人所練就的基礎體能以及棒球經驗，想必會在那人以職業網球選手為目標時成為助力。
然而就算對一個至今都沒在念書的人說「念書是要一點一點累積起來的，就算現在才開始認真也沒用吧？」，只會讓對方幹勁頓失，更不想念書了對吧。所以「決定好未來想變成怎樣，再回推並改變自己現在的行動」比較合理。
應該也有人想，「但我從以前到現在都沒特別做些什麼，一定沒望了吧……」。
決定未來展開行動
請試著照道理思考看看。首先，「無法改變過去」是不爭的事實。除此之外，「既然要做些什麼，就要趁著年輕的時候開始採取行動才最有利」更是自明之理。從這兩點看來，「後悔沒去做」是無謂的行為，更重要的是「在決定對未來的想像之後，就即刻展開行動」也比較合理。
假設現在三十歲，努力個五年達到某項成就，如果可以活到約一百歲，剩下的人生還有七十年的時間。如果現在什麼都不做，剩下的那七十年將一直想著「啊～早知道三十歲時去做就好了」、「天啊，早知道就算從四十歲才開始做也好」之類的事。
所以「就是因為以前什麼都沒做……」的這種心情還是忘掉比較好。即使如此還是會有人想「不不不，事到如今我不管做什麼都太遲了」，因此我再介紹一個具體事例。
絕對會很努力吧
棒球選手達比修有先生曾在訪談中說過這樣的話。達比修有先生似乎在某場比賽結束後，覺得「我要是再這樣下去就會被降為二軍選手，必須有所改變才行」。那時他好像產生了「至今約二十年來的人生轉瞬就過去了，到時想必也是一瞬間就會變成四十歲了吧」的想法。
在這狀況下，他想像了要是當自己四十歲時被職棒球隊開除，在沒有任何工作狀態下，神明突然現身對他說「給你一次回到二十歲的機會」的話會怎麼做？一旦試想「假設現在就在神明的幫助下，回到二十年前，那我該怎麼做呢？」，便得出「絕對會很努力吧」的結果，因此湧現了幹勁。(宇欽/輯)
《故事思考：讓「過程」變得精采，專屬於你的人生設計術》
作者：古川健介
出版社：平安文化
其他書訊：
《扭轉仇恨值：5堂課教你放下厭惡情緒，轉換成正能量》
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仇恨是一種「隨機」、「沒有差別」的情感，仇恨的對象不重要，重要的是，不幸和不滿的壓力就像積壓在心裡的痰，是必須向外吐出的壓力。仇恨是可怕的情動，特徵是世間萬物都可恨和討厭。網路上的留言是最好的例子，粗暴的辱罵和赤裸裸的仇恨語言泛濫。
作者根據西方文學和哲學的脈絡，忠實地追蹤、介紹仇恨的各種情況。仇恨的本質是他者化，將有利的事物同化並主觀化為自己的東西，對於不利的事物則異化和客體化，大眾必須譴責和批判那些製造並散播仇恨，藉此來強化和維護自己的利益、快樂和權力的人們，且不應該以仇恨來回應仇恨，而是抵抗並顛覆仇恨的結構。
《日日小紀錄，實踐高效人生》
作者：徐惠潤
出版社：采實文化
作者曾經是個迷網的學生，總是擔心學習進度落後、總在滑完手機後感到空虛……。他發現，當他寫下那些讓人焦慮的事情後，開始找回主導權，不再被時間追著跑，內心也更加安定踏實。
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