不要再相信只有「低技術工人會受害」這樣的說法了！羅傑‧布特爾在本書中表示，過去被認為是白領階級的勞工──像是秘書、檔案管理員，也在科技的進化下職缺遽減，甚至完全消失。工人階層則因為生活所需，而掌握了前幾代人未曾掌握過的能力，如以開車取代駕駛馬車，或者是透過Line或臉書傳遞訊息、掌握資訊等基礎的電腦能力。
現在，人類已經正在「被取代」？
AI的高效能已席捲人類既有的各產業與領域──IBM的「深藍」打敗世界棋王，AI創造出來的畫作被評為首獎；此外，AI也已經在許多層級取代人類例行性勞動事務。AI到底是人類經濟發展的輔助工具，還是即將全面取代人類價值？
「比起《星際大爭霸》（Battlestar Galactica），看起來更像《羅馬的淪陷》（Fall of Rome）。」——大衛‧岡克爾（David Gunkel）
「此刻生命當中最令人難過的，就是社會整體智慧成長的速度，趕不上科學進步的幅度。」——以撒‧艾西莫夫（Isaac Asimov）
熱衷於機器人與AI的人滔滔不絕地談論著新科技革命將如何改變我們生活，卻往往不清楚這種轉變對我們是利大於弊、還是弊大於利。我從這群極客身上聽到兩種截然不同觀點：第一種想法，全人類將面臨到一個貧窮、喪失自我價值、甚至毀滅的可怕未來，因為我們創造的機器人正在接管我們的世界；第二種想法，這場革命將使所有人生活富裕、擺脫勞役。
機器以倍速升級
在探討機器人與AI意義的過程中，許多具技術背景的作家已經深入討論總體經濟和公共政策領域。舉例來說，AI領域的前瞻性專家卡拉‧傑斯（Calum Chace）表示：
這些機器的效率將比被取代的人類好，而且隨著機器不斷以倍速進行改良升級，效率也會越來越高。但由於越來越多人失業，後果導致需求度的下降幅度將勝過更高效率所帶來價格下降的幅度，所以經濟萎縮是必然趨勢，而且會變得非常嚴重，必須採取措施。
一些領先的科技企業家也表達了類似觀點，包含微軟創辦人比爾‧蓋茲和黑洞發現者、已故的史蒂芬‧霍金爵士等其他傑出的科學家。
但是，有些酸言酸語的人（大多不屬於AI專家）似乎認為上述說法言過其實，而且就本質來看，那種說法要不是覺得機器人與AI普及所帶來的經濟和社會變遷根本沒有價值，不然就是覺得經濟社會成果都是工業革命以來不斷經歷的那種延續，將繼續對人類產生深遠影響。
有些人認為，胡亂猜忌AI的影響引起一波輿論恐慌，讓人想起當年緊張不安的千禧蟲危機（Y2K）最終也沒有爆發。
未來的5種憧憬
本書的主要目的是透過上述幾種可能的未來繪製一條道路。在論辯即將開始之際，我可不想也不該搶走自己的鋒頭，所以前面三種可能的結果會留待後續各章討論，不過現在必須簡要地談談第四種和第五種可能性。
對於不熟悉這方面文獻的人來說，我用來描述第四種和第四種未來景象的詞語（災難性和通往永生的鑰匙）可能顯得誇大，但任何深入研究過資料的人都會知道這種形容恰如其分。高科技專家認為一旦AI達到人類程度，走向超人類AI（superhuman AI）是無可避免的趨勢。數位化大腦可以無限複製，而且與人腦不同，可以加快運作速度。
AI超出人類控制
於是帶出一個想法：AI革命可能是人類最後的進步發明。一旦創造出比任何人類都還要強大的人工智慧，進而創造了完全超乎人類認知範圍、超出我們控制範疇的超級智能，諸如此類。面對這類新型態的智能，我們不僅淪落為劣等次品，而且即便不成為累贅也會變得毫無用處。它們可以輕而易舉決定摧毀我們，2014年，已故的霍金爵士曾對英國廣播公司（BBC）說：「全面開發人工智慧可能導致人類滅絕。」
同樣地，著名的劍橋大學科學家、英國皇家天文學家，馬汀‧芮斯男爵（Lord Martin Rees）曾比喻AI達到超級智能（superintelligence）的那一刻是「我們的最後關頭」，他認為人類智慧主導全世界的這段時期不過是一閃而逝的時間。當某種型式的AI變得比人類更聰明時，就會發生文獻廣泛提到的「奇點」（Singularity）。在奇點降臨時，影響層面可能超越個人範圍。倫敦帝國理工學院（Imperial College）認知機器人學（Cognitive Robotics）教授莫里‧沙納漢（Murray Shanahan）概括了許多AI專家的觀點，他寫道：
「以此類推，科技進步如果引發了戲劇性的變化，進而終結我們所理解的人類事務，那麼人類歷史上的奇點就會出現。我們視為理所當然的制度，如經濟、政府、法律、國家，都將無法以目前的形式存在。人類最基本的價值觀，如生命的神聖、追求幸福和選擇的自由將被取代。」
確保永生境界
然而，奇點世界對人類來說並非全然是負面之事。事實上，對於推崇AI的教主雷‧庫茲威爾（Ray Kurzweil）來說正好相反，他認為人類與AI融合後能夠使我們「上傳」到非物質狀態，進而確保永生境界。（我想對大家來說這個願景更充滿希望，不是嗎？我不知道你怎麼想，但就我個人而言，被「上傳」到某種AI型態以達永生的作法並無法吸引我。）
對於像我這樣的人來說，即使沒有「上傳」和永生的盼望，在了解完有關AI能力和奇點後的人類命運，也會陷入一種看似科幻小說的世界。儘管如此，正如我在之後尾聲所說的，我不排斥這樣想法。連當今世代最偉大的科學思想家，如霍金爵士與芮斯男爵都如此認真看待這些AI前景，我沒什麼立場可以貶低它們。
但我深切意識到，貌似科幻小說的奇點世界與日新月異、已影響當前經濟的AI和機器人之間存在斷層，需要公司和個人在尋求自身利益時、以及國家在追求公共利益時自行作出判斷。
世界迎來奇異點
奇異點對於這些判斷有什麼影響？其中，與全球AI領域大多數頂尖科學家和思想家關係良好的「文化經紀人」（cultural impresario）約翰‧布羅克曼（John Brockman）認為，即將發生的革命性變化會強烈影響到所有行為者的判斷。他寫道：「不是超級智能AI也能明白，毫無準備地奔向人類史上最重大的事件，簡直愚蠢透頂。」
加州大學電腦科學教授斯圖爾特‧羅素（Stuart Russell）也聲稱，沒有為奇點做好準備是自滿、甚至完全不負責任的表現，他寫道：「如果我們收到來自更先進的外星文明的無線電報訊息，說它們60年後會抵達地球，你不會只是聳聳肩說：『嗯，60年後才到，』尤其是當你有孩子的時候。」
我強烈反對這種觀點。我不會根據這樣一個「無電電報訊息」就匆促做出重大決定。首先，我想知道消息是否真的來自外星文明，我想知道消息來源的先前紀錄是如何預告它們的行動或預測事件。當然，如果這是第一封「訊息」，就不會有類似的紀錄存在，我會因此提高警覺。
接著我會敏銳想起奧森‧威爾斯（Orson Welles）的廣播事件，1938年10月30日廣播電台播放了H‧G‧威爾斯（H. G. Wells）的科幻小說《世界大戰》（The War of the Worlds），聲稱來自火星的外星人入侵了紐澤西，嚇壞了大批美國人而引起恐慌。
如果我認為這個訊息是可信的（儘管有奧森‧威爾斯和H‧G‧威爾斯的前車之鑑），我想知道我們能做些什麼。我們應該準備戰爭還是規畫一個歡迎派對？假設訊息說它們將在200年內、甚至500年內，或者只是大概的時間？依據它們到來的時間點，我們應該做的事情可能會完全不同。
時間尺度很重要
實際上，聲稱奇點即將到來的人並不是來自更先進的外星文明，而是地球上某種教派的超級狂熱份子。對於他們的狂熱（雖然他們最後可能是正確的），我在本書後面會提出很好的論點證明他們可能是錯的。
時間尺度也很重要。芮斯男爵（稍早我援引過他的話，他相信AI的蓬勃發展和不可抗拒的力量）曾指出，機器很可能在「幾世紀內」接管世界。別擔心不可能發生的事，如果奇點世界真如芮斯男爵所想的拖那麼久才來，那麼人類可能早就被核戰爭、小行星碰撞、傳染病大流行或天才曉得的事所滅絕，又或許在那之前會以某種方式找到救贖。
從宇宙規格來看，幾百年也許只是區區一個心跳的時間，但對於公共政策的規劃者而言，更不用說對我們所有的人了，奇點可能是無限遙遠以後的事。關注奇點可能會讓決策者在處理當前日常議題時誤入歧途。此外，這些日常議題很可能在今後許多年裡影響到我們。
人類來不及準備
確實，先是1天接著1天或許很快就變成10年接著10年，然後1世紀接著1世紀的時光流逝，但現在就為了將來某個不確定時間的奇點做好準備，改變我們的生活、制定公共政策，這種愚蠢的行為將會付出高昂代價。更糟糕的是，這種作法會掩蓋了機器人與AI在不久將來的明顯進展，導致我們根本沒有為眼前的一切做好準備。
所以在本書的開頭，我決定將奇點和其涵義都留到最後面（可能讓人聯想到〈啟示錄〉和永生應許正好都放在《聖經》的最後），本書其餘部分所指的都是奇點前的世界（也就是當前世界），在這個世界裡，即使機器人與AI變得更加重要，但AI並未超越人類，也沒有消滅人類，我們也沒有被上傳到網路空間。
這樣說並不表示我們應淡化或忽略機器人與AI對社會經濟所產生的影響，它們將帶來深刻的轉變，我們也許會、也許不會走向奇點，但我們確實朝向AI經濟邁進，本書正是講述屆時人類會有什麼變化。
術語與定義
正如所有議題分析，事物發展得迅速飛快，就很難處理術語和定義。何謂「機器人」（robots）和「人工智慧」（artificial intelligence）？據稱「機器人」一詞，最早出現在捷克科幻作家卡雷爾‧卡佩克（Karel Capek）的劇本《羅梭的萬能工人》（Rossum‘s Universal Robots, R.U.R.）中，根據「robota」（意指強迫勞務）和「robotrick」（意指服務）所創的詞。
無論「機器人」一詞的起源如何，它不僅納入我們的語言詞彙，也進入我們的想像世界。我們很自然地將它聯想成外觀如人般的金屬形體，有頭、有手、有胳膊及腿。然而，許多我們稱為「機器人」的產品根本沒有人的形狀，我們應該把機器人視為某種機械裝置，經過電腦程式編排可以進行某些動作，而外觀或行為舉止未必要像人類一樣。接下來，我將利用「機器人」這個詞泛指所有這類的自動化設備，無論它們的形狀或外觀如何。
「人工智慧」一詞，係由美國達特茅斯學院（Dartmouth College）的數學教授約翰‧麥卡錫（John McCarthy）所創的，他與麻省理工學院、貝爾實驗室（Bell Laboratories）及IBM的同事合作，著手「研究如何讓機器使用語言，形成抽象概念，解決人類目前面臨的各種問題以及自我改良。」
應改稱設計智慧
約翰‧布羅克曼則認為「人工智慧」這種稱呼不好，更偏愛「設計智慧」（designed intelligence）。姑且不論他的建議是否正確，「人工智慧」或AI在文獻和公眾討論中已經廣為人知，如今改變名稱反使人困惑且沒有幫助，所以本書將沿用既有說法。
術語名稱或許解決了，但定義部分仍有些複雜。一般機器與機器人之間和機器人與AI之間的界線其實並不清楚，比方說，洗衣機算機器人嗎？通常我們不會說它是機器人，但原因只是洗衣機沒有人的外型、不會走動嗎？同樣地，透過程式編排，使我們平常認為是機器人的產物可以做些人類會做的事情，賦予它某程度的智能，但這樣就是「AI」嗎？
實際上，關於這個主題有大量的文獻探討何謂機器人、AI以及兩者之間的關聯，但我不打算在本書說明定義爭議來增加讀者的負擔，有興趣的人可以去研究文獻。我在本書會經常以「機器人與AI」來簡化代表整個類型，一來讀者能夠輕易理解文中意思，不必求助AI辭典，二來不用為定義界線而苦惱。(嘉佑/輯)
《一個經濟學家的AI觀點》
作者：羅傑．布特爾
出版社：好優文化
其他書訊：
《黑甲山的微光：中國恐怖資本主義統治下的新疆》
作者： 戴倫．拜勒
出版社：臉譜
2010年以來，除卻大規模發展的科技監控與數位圍場，受國家政策所鼓勵「西進」的漢族移民，在政策的保障下，逐步過上有車、有房、有孩子的「美好生活」。在這十幾年間，北京政府也透過漢族移民體現殖民體系的微型政治，用以展現好的「素質」，對比「不夠中國」與「現代化」的穆斯林傳統文化與生活。
以反恐戰爭為名，年輕的維吾爾族更被迫要做出一個二擇一的決斷：他們要麼效力於國家當局，在國家警察的嚴密督導下擔任協警、再教育營講師、情資工作者，要麼就得被送進營區或工廠體系，成為監控體系的一員。
然而，在如此天羅地網的監控與剝奪之中，亦有少數人試圖活出「中國夢」之外的生命樣態。他們是刮去鬍子、身穿符合都會風衣著，試圖在都會安身立命的學徒、業務、廣告從業人員，在以漢族為中心發展的經濟政策中載浮載沉，相濡以沫。
《慢富：慢慢成為富一代，快快過上自由生活》
作者：慢活夫妻George & Dewi
出版社：遠流
我們的生活充斥著各種「速食文化」和「社會期待」，趕快存錢買房、結婚生子、提早退休，似乎就能成為人生勝利組。但這其實是讓我們愈活愈辛苦，甚至加速遠離財務自由的主因。
在這個急功近利的時代，這本書不會叫你追求高薪工作、跟風買保險、選飆股致富，而是用「慢」的觀點告訴你金錢與財富的真相：(1)慢慢開源：無論經營副業、不離職創業，或建立被動收入，都是從「小數字」慢慢累積到「大金額」，先有渺小的累積，才有可觀的回報。(2)慢慢投資：當別人都在找飆股，而你握緊手中的好股票；當別人都在追求短期投報率，而你選擇耐心等待。現在的「慢」，會證明未來的你才是「快」。(3)慢慢致富：這一生，你最想要的東西真的是金錢嗎？慢下來，才會覺察內心真正渴望的「財富」是什麼。
《接地氣：連結大地無窮的治療能量》
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出版社：地平線文化
為什麼赤腳走進沙灘，腳下會傳來隱約的刺激或是微弱的暖流？為什麼到戶外踏青之後，總是會感到煥然一新、活力充沛？這是因為我們活在一個帶電的星球上，過著帶電的生活──心臟、大腦、肌肉、神經系統、免疫系統都是動態的電流迴路，「接地氣」（Earthing），就是讓地表的微弱電流與人體的生理電流交會，讓人體恢復電平衡，回到最自然的帶電狀態，真正過著不生病的生活。
80%的疾病都跟慢性發炎有關，體內電位失衡是主因，身體的發炎、疾病、疼痛，都是電子不足的徵兆。接地氣，能讓身體迅速從大自然中吸收電子，釋出體內多餘的電荷，讓體內電場重新回復平衡，排除造成慢性發炎、癌症與多種疾病的自由基。大地正是強效的抗氧化劑，更是治療萬病的療癒之源！