權威、封閉的警察教育養成，加上強調服從的職場文化，豢養起體制這隻龐然巨獸，他期待從警政高層、基層員警與一般民眾三方面，喚起更多人的醒覺。本書是位從事基層警員十餘年的烏鴉，想要在外頭利用革命的力量推翻護法的力量，一旦成功，革命的力量就會成為新的護法力量，繼續保守。
王惀宇從事第一線警察工作超過十年，經歷了各種人情冷暖，與其他警察同樣活在絕望中：社會對於警察的敵視、漠視、無視，以及警察系統自身的黑暗，讓一切的犧牲成為必然，而後被大眾所遺忘。
無論被車撞、在街頭鬥毆被打、被抗議群眾衝撞、攻堅逮捕持槍犯嫌，我們隔天都是照常上班，不會有什麼心理輔導。
忙翻還要被處分
學長暴躁地把罰單本往桌上一扔，會這麼生氣，也是可以理解的。案件一直來，已經忙成一團亂了，連巡邏表都沒空簽，結果督導官還說學長沒站路檢點，要處分他。學長一直憤憤不平，對著不在場的督導官一陣痛罵。
「好啦，別講啦，到時候○巡官來調監視器，發現你在罵他，又要補一支申誡給你囉～」通常警察都是這樣安慰同事的。
然而，辦公室氣氛還是一片低迷。最近督勤真的太多了，三不五時就會有長官來。如果加上今天，這禮拜已經有六個同事被處分了。頻繁的督導讓大夥兒精神都很緊張，也比平常更容易激動。但這終究不是什麼好事，如果學長控制不住，因而在外面與民眾發生衝突，就更麻煩了。
「關老師」的真面目
「我們應該有什麼心理輔導機制吧？」我問了一旁的師傅。學長們聽我這麼說，露出詭異的笑容。「你是說『關老師』喔？」師傅說。關老師是警察心理輔導人員的代稱。依據警政署的說法，取這名字是為了要他們能「關心同事」。
「對啊，可以提供心理諮商之類……」
「那麼，你知道我們分局的關老師是誰嗎？──就是○巡官！」
「咦？！」這也太荒謬了吧？專門查勤務紀律的督察組巡官是關老師？先不討論這有沒有諮商效果，光是要保護個人的隱私，都沒辦法吧。
假如學長因為這支申誡想要諮商，他打電話到督察組，找剛剛處分他的巡官：「長官，您好。我剛剛被您砍了一支申誡，心裡很不舒服。我找您諮商的事，要幫我保密，不要跟您說。」怎麼想，都太荒唐了。
不具心理衛生專長
或許也是因為這麼荒唐。幾年過後，警政署下令將心理諮商業務從督察組移到祕書室，似乎認為這樣，大家就會比較安心。但無論是督察組還是祕書室，他們都還是長官。只要還是長官擔任你的談話對象，沒有人會放鬆心情，暢所欲言。
何況分局內職務的調動稀鬆平常。有一年，剛好就是督察組長接著擔任祕書室主任。前一年才說要「整頓」基層警員的人，隔年突然對大家說：「有問題，請來找我們。」「我們會幫助同仁。」聽了，我們只覺得毛骨悚然。
但終歸來說，這些「官老師」並不具心理衛生專長。畢竟長官們的業務也很多，沒時間去學習真正的心理專業，頂多就是聽過幾場講習，就被迫承接這個業務，甚至有人連自己是關老師都不知道。
真的能把我們接住嗎？
諮商輔導最重要的是建立對等的夥伴關係，讓當事人產生信任感，因而能真實描述自己的問題，並從中獲得支持。但只要雙方仍是「警官與警員」，就無法達到目的。除非他們是要找出「有問題的人」，建立「關懷輔導對象名冊」，將這些人貼上標籤，三不五時約談。
這些向我們伸來的手，真的能把我們拉起來嗎？
我從警這麼久，沒有一次遭遇攻擊後，有人跑來對我說：「你好，我是心理師，有沒有需要聊聊？」如果連事發後的處理都是如此，就更不用說有什麼事前預防動作。
警察的身心狀況，是公共安全
這幾年，我參加過機關辦的心理健康講座。雖然講者大都有心理學背景，但是並不懂警察。他們雖然很關心警察的壓力問題，可是沒辦法提供實質幫助。美國心理學會特別將「警察與公共安全心理學」分類為一個專業的分支，因為他們發現警察的心理問題更為複雜，需要理解警察系統的心理學專家。他們必須知道警察的壓力來源以及脈絡，才能真正幫助到員警。
近幾年，各國警察機關都將心理衛生業務委任給警察心理學專家，而不再由警務人員處理，也是為了提供更專業的協助。因為警察的身心狀況不只是個人問題，更是公共安全問題。合法持有武裝、可以干涉人民的警察，如果情緒失控，對社會的危害將比任何人都要高。
警察也是人
英國劍橋大學曾經對一萬七千名員警進行調查，發現有百分之十九點四的人有創傷壓力症候群的症狀，而其中有百分之六十六的人不知道自己有相關問題。研究發現，警察創傷壓力症候群的發病率是一般人的五倍。
警察不僅僅只是一般人，某些方面甚至比一般人還要更脆弱。但我們卻一直認為「大家都沒事。」「警察有受過訓練，所以更能承受壓力。」「我們有完善的輔導措施。」這不是自欺欺人嗎？
之前看到美國特勤局人員的訪談，對於這些專業人士是否會有情緒的疑問，他毫不猶豫地說：「當然，我們也是人。」
可是台灣警察長久以來被當成機器。等到發生事件，得打出悲情牌時，長官才會在媒體前說：「警察也是人。」一旦等到事情過去後，基層警察又變回機器了。
權威警察體系
警察體系長久以來嚴格的階級劃分、家父長式的權威崇拜，以及忠誠義務的投射、恩給式的人事行政，強化基層員警對於體制的依賴，相信權利來自於上級命令。所有的改變都是長官的恩給，基層只能等待長官的憐憫。
許多人懷念陳國恩署長帶來的改變，甚至形成一種個人崇拜，「只有國恩能拯救我們。」我們不滿意現在的狀況，但大家並不想採取行動，只是等待再有一位英明的長官施捨恩惠。
對一個被期許為民主社會維護者的組織來說，這何嘗不是一件悲哀的事？我開始意識到這些情境是無法改變的，除非「我們」去改變。終究還是要有來自基層員警的集體意識，並建立一個能實質影響決策的機關內民主制度，才能真正保障權益，也符合時代的潮流。
「警察尊嚴」是什麼？從何而來？
第一次世界大戰戰敗的德國建立威瑪共和，但德國人仍然懷念德意志帝國的美好時代，期望一個領袖帶領德國走出敗戰的陰影。台灣警察不也一樣，依然懷念已不切實際的舊時代，渴望被賦予權力與地位，盼望一個超人為我們改變一切？
如今多數警察執法，並不是因為理解法律本身的意涵，而是因為上級命令我們要做、長官覺得重要，所以我們照辦。換言之，就算長官的命令有問題，員警還是不會有疑問。員警服從的是「命令」，而非「法律」；信仰的並非共和民主法治精神，而是體制的權威；整個系統追求的是數字而非價值，強調的是忠誠義務而非法律權利──正如當時威瑪共和缺乏核心價值，導致系統失靈一樣。
最終德國盼來了希特勒，帶來了毀滅。德國人將永遠背負這個共業，直到歷史的盡頭。
追尋警察的價值
那麼台灣警察會等到什麼呢？我們所盼望的「警察尊嚴」究竟是什麼？我們應當追尋的價值是什麼？如果能從養成教育開始，確立警察任務的核心價值，使警察從強調服從與階級的團體，變成民主憲政的守護者。從信仰權力變成信仰權利，遵守紀律變成遵守法律……是否能找到諸位長官企望的「執法尊嚴」，以及我們所盼望的「警察尊嚴」？
不再期待超人拯救世界，而是創造一個不需要超人拯救的世界。警察不是超人，無法解決社會問題；同樣地，長官也不是，他們無法帶來變革。
台灣警察要真正變革，或許不僅是器物或制度層面，而是得再思考警察應信仰、守護之物。從舊有的框架獲得解放，進而讓警察得以追尋自己的價值。 (昀恬/輯)
《活得像個穿制服的人：我是警察》
作者：王惀宇 (警察)
出版社：寶瓶文化
其他書訊：
《別讓不安吃掉你的人生》
作者：松村亞里
出版社：台灣東販
書中深入淺出帶引讀者將自己身邊的人際關係，打造成彼此能舒適做自己、不怕失敗、勇於挑戰的環境。只要將焦慮、恐懼都能變成安全感，人們都會有所成長、變得幸福。能讓大家綻放耀眼光芒的人際關係，即使「犯錯」也能通往成功！
正向心理學學者、醫學博士松村亞里曾在紐約市立大學、國際教養大學負責心理諮商和講授心理學課程超過10年。之後隨同丈夫再度回到紐約。2013年開辦心理學講座廣受好評，因而擴大到州內各地。設立「紐約平衡生活研究所」，推廣正向心理學。
《大地永不失約的節氣更迭》
作者：狄赫丹
出版社：崧燁文化
本書從立春開始完整介紹二十四節氣。從天文科學上的意義到農民的耕作日程、民間風俗等，作者將二十四節氣拉進現代人的生活，在充滿科技與多元文化的現代社會中，帶領讀者找回屬於華夏民族特有的古樸與生活詩意。
作家、記者、行者、出版社編輯狄赫丹遊歷過壯闊的藏區，體驗過西南、西北少數民族風情。著有《行走西藏》。
《在職場作主門徒》
作者：大衛．吉爾(牧師)
出版社：橄欖
人的一生大部分時間都在職場工作，在職場也會接觸到廣大的禾場，亟待耕種收割。但是，如何才能在職場作見證、傳福音呢？「信仰與工作結合」是在教會學不到，但大多數信徒都亟需學習的功課。
作者大衛．吉爾藉由他廣泛的獨特經驗（神學院和商學院倫理學教授、牧師、企業顧問和社區組織者），完整探討職場門徒訓練所需的各樣裝備，提出實際建議，包括職場基督徒應為工作做好哪些準備：如何為工作禱告、如何研經以尋得與工作相關之教導、如何建立團隊彼此支持、如何讓自己在工作中表現更好。