眾媒皆醉我獨「醒」，醒報勇敢孤獨的走了十三年，一步一腳印，「登耶和華的山，奔雅各神的殿」，為台灣新聞傳播在暗夜留一縷幽光。
我與意玲緣份很深。我一生奉獻媒體，意玲與我於民國七十六年服務同一媒體時相識相知，相濡以沫而交同莫逆，甚至到邀請我到福音媒體共事；我一生奉獻新聞教育，民國八十三年意玲請我接下她的大學課程，開始我在新聞教育服務至今從未中斷，我們常常互相代課。
所以今天不只是賀醒報周年慶，也想以資深媒體人與新聞教育者身份談談當前的媒體環境，行行辛酸淚、字字疾痛首。
媒體墮落不見提「醒」
美國哈佛大學教授勞倫茲在所著「文明人的八大危機」一書，警告新聞界「資訊泛濫」是現代社會的重大危機。美國學界已有人將電視稱為「插電的毒品」，日本更出版一本書叫「新聞亡國論」，痛陳日本新聞界的不負責。至少美日已知媒體的墮落而有覺醒的聲音，台灣的媒體完全失去覺「醒」的力量，更不見提「醒」的聲音。
媒體本應是社會的中流砥柱，本應獨立於政治版塊，站在政治光譜中間，但是台灣部分媒體自毀第四權長城，挺不住脊椎彎了腰，向特定陣營傾斜，淪為政黨的傳聲筒或政治工具，向權力屈膝、向民粹諂媚、向政黨靠攏。於是，媒體從報導者搖身一變成為操縱議題者，媒體從旁觀者搖身一變成為參與者，媒體本身投入政治對決中，操控各種尖銳的政治議題。
唯恐天下不亂
更進一步，媒體推波助瀾、搧風點火、以唯恐天下不亂的手法，刺激社會對立情緒益發嚴重、政黨惡鬥更形激烈、朝野矛盾加厚加深、多方人馬陷入激情，使得社會陷入狂亂、焦躁、疑惑、憂慮的集體情緒下，導致社會、族群的分裂與撕扯。
我們的媒體除了政治喧嘩之外，第二喧囂的就是社會新聞。廿一世紀是一個追求聲色感官的時代，一個心靈浮淺的時代，人心噪動難安息，於是沈迷目眩神移的聲色中，放浪形骸，在感官的曠野迷途，五色令人目盲、五音令人耳聾，馳騁畋獵，令人心發狂，媒體就在其中扮演了推波助瀾的角色。煽情血腥、誇大犯罪、渲染色情、追逐八卦、侵犯隱私、扭曲真相，說穿了，就在提供刺激，加入聲色感官的行列。
「醒」報樹立標竿
這就是今天「醒」報存在的價值與意義，它樹立了一個標竿，一個典範，希望台灣媒體覺「醒」，善盡提「醒」功能。
多年前紐約時報董事長兼發行人沙茲伯格（ARTHUR SULZBERGER JR.）訪台，以「全球化趨勢下的媒體角色」為題發表演說，沙茲伯格在說媒體是永遠的反對黨，永遠站在掌權者的對立面，如果媒體與掌權者站在同一陣線，這是媒體的死亡。
他說媒體應該要質疑權威，要超越權威告訴我們的訊息。沙茲伯格所謂的權威，其中之一就是政治人物，所以「媒體是政治人物的一面鏡子」。沙茲伯格是民主黨員，更是民主黨的金主，是自由派的基本教義族，但是他們在民主黨當政時，監督批評仍不遺餘力。
守住一縷幽光
意玲就是沙茲伯格理念的實踐者，而且她比沙茲伯格身影還偉岸。因為紐約時報做為世界第一的報紙，講起冠冕堂皇的話很容易。醒報財務困窘、人手不足、地方狹小，卻能堅持原則、堅守正派、堅信風骨、堅貞理想，傳達真善美、信望愛的佳音，在媒體黑暗中守住一縷幽光，不哀怨不放棄，這真的很不容易。
我覺得醒報真正做為社會標竿與典範的，在於醒報工作人員，他們黨派不同、省籍不同、意識形態不同、價值取向不同，甚至他們領導階層的政治認知也有重大差異，但是他們卻能夠提供不偏不倚、中道客觀，小而美的報紙，這才是了不起的地方，是台灣需要學習的地方。
為什麼醒報能夠做到？因為醒報辦報將個人的私心放兩邊，將新聞原則與上帝放中間。
為主喉舌、為主發聲
意玲一生堅守新聞原則、只問事實真相、不論黨派省籍。只問對錯是非、不問意識形態。
更重要的是擔任上帝的代言人，為主喉舌、為主發聲，永遠成為上帝恩典的留聲機，所以或順或逆，或豐或儉，都不哀怨、遑論放棄。
最近這兩天米其林給星星又上了重要版面，我一直期盼媒體也能有米其林式的星星。立法委員都有評鑑，旅館也有星星，優良產品有「正字標誌」，媒體為何不能？由極具公信力的人士，類似如洪蘭、李家同、施振榮、高希均等、以及幾位年輕人的代表，來替媒體打分數，讓優質媒體站出來，讓不良媒體無所遁形，讓媒體知所警惕，讓媒體不敢為所欲為。
以這篇文章為醒報十三周年賀，也為醒報留下一頁見証。（作者為康寧大學副校長）