至聖先師孔子在「論語」中提到：「不患寡而患不均。」這一句淺顯的文言文，相信大家都可以理解孔子想表達的意思是不擔心分的不夠，而是擔心分配的不公平。
靠疫苗達群體免疫
台灣從五月中新冠病毒本土案例爆發以來，實施三級警戒至今已經過一個多月，致死率高於全世界平均，大家心知肚明，把自己關在家裡面，只是降低病毒擴散的風險，治本的辦法還是要靠疫苗施打普及，達到群體免疫，台灣才能重回日常生活的正軌，免除死亡的恐懼。
眼前的台灣基於各種原因，疫苗的數量杯水車薪，連第一類的維持醫療量能的醫事人員都沒有辦法全員施打的當下，我們看到有所謂的政治人物、藝人、權貴，透過各種管道，已經施打完畢，被媒體踢爆之後，澄清的澄清，道歉的道歉，透過這一波的疫苗之亂，讓我們見識到，人性醜陋的那一面。
緊要關頭的人心
寫到這裡，我想到了多年前拜讀日本文豪夏目漱石在<心>這本書裡面提到的一段話：「在緊要關頭的時候，人心都會變壞。」
面對所謂的新冠病毒這個看不見的敵人，透過媒體的報導，大家第一次感受到，死亡與我們離得如此之近，當第一線醫事及防疫人員，冒著生命危險替全台灣人守在第一線的當下，許多有權有勢有錢的人找管道施打疫苗，把原本應該留給最需要施打疫苗的一線人員的劑量消化掉了。
有人責怪政府採購疫苗不力，因為寡所以才會造成不均，這個其實是倒果為因，就好比今天你去偷東西被警察抓到了，卻把自己犯錯的原因歸咎到物價上漲，自己的收入不夠花，所以才會去偷東西一樣的可笑。
「我怕死，我先打」
正因為人性有其黑暗面，權責單位更應該要做好把關的動作，疫苗的分配、施打人員的造冊、施打順序的公平性都應該要做到滴水不漏，但我們看到的卻是漏洞百出，去年的口罩之亂，檯面上的人物推廣「我ok，你先領」，如今的疫苗之亂，我們看到的是「我怕死，我先打」，這就是人性，而且有權有勢的人還特別怕死。
一般升斗小民往往是「患寡」之下，被犧牲掉的那一群人，疫苗的施打順序，有些毫無爭議，比如說第一線的醫護人員，但有些則充滿的爭議，比如說第二順位的某些人，總統說的「同島一命」，此時聽起來何等諷刺？