隨著第一世界國家的疫苗問世，並將2021年視為對新冠病毒疫情吹起反攻號角的一年，耶魯大學流行病學教授克里斯塔基最近根據他的新書Apollo’s Arrow: The Profound and Enduring Impact of Coronavirus on the Way We Live 發起一項預測：
大師的預測
在百年前（西班牙大流感）和過去這段病毒流行病期間，人們都變得更加虔信宗教、經濟保守和避險；那麼當疫情受控或消除後（預計要到2023年），出現的就是這個趨勢的反轉——
「派對、性生活、體育藝文大型聚集的熱鬧沸騰、瘋狂消費，以及宗教信仰退潮。」——那些發生在1920年代的世界趨勢，將再一次於2020年代再現。 (註1)
報復性狂歡？
來年的全球變遷是否如克里斯塔基所預測會有「報復性狂歡」，我認為還有三點值得商榷：
一、這波疫情催生的「數位科技平台」是否成為「新常態」？
當居家工作（WFH）、網飛（Netflix-ing），還有種種體驗感更佳的數位娛樂／電玩派對攻佔日常後，真還會有那樣大力度的報復性實體聚集嗎？
戰後與疫後
二、「一百年前的世界格局決定性事件並非大流感」，而是第一次世界大戰（WWI）。
不僅如此，當年的第一波大流感在1918年春天爆發時，美英法都準備對德反攻，為了避免影響士氣和軍事動員，不單公衛消息受到新聞管制與被戰情蓋過，各國也為了加速通過國會法案調度資源而刻意看輕疫情風險。 (註2)
因此相對地，1920年代的歐美時代精神，恐怕更應被視為「戰後」的文化與經濟解放；而不一定是主要來自於「疫後」的。
抗疫疲勞症
三、有關「抗疫疲勞」
正如克里斯塔基分析指出，在疫情期間真正使世界互動放緩的，不是政府的強制作為，而是集體社會心理。而美國西北大學教授葛蘭提出的「抗疫疲勞」來自於人們對生活中必須配合公衛指引需要額外消耗的注意力／警戒心。 (註3)
例如台灣社會「案771」當事人的咒罵憤慨，比例原則下對應的其實不是她的過犯本身，而是8個月來本土防疫的長期集體心理耗損，堪比戰爭動員。
這樣看下來，各位屬於台灣的「報復性狂歡」會出現嗎？你個人會期待著撐過疫情後，繼續加入與陌生人親密接觸的派對和瘋狂消費嗎？
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註1：參 https://www.theguardian.com/world/2020/dec/21/epidemiologist-1918-flu-pandemic-roaring-20s-post-covid
註2：參朱雲漢，《全球化的裂解與再融合》，ch.9 〈探索新冠病毒危機後的世界〉（台北：天下文化，2020），pp. 343-350
註3： 參 https://edition.cnn.com/2020/06/08/health/quarantine-fatigue-is-real-coronavirus-wellness/index.html?fbclid=IwAR1n9JRv-TP_V_8rgNEb4LOALmtBrFcykpDymBU6diow9PrekOpPAUTlGBk