《石虎保育自治條例》於六月四日經苗栗縣議會二讀否決，讓動物保護的各界人士十分失望。筆者回想多年前，曾經為了處理綠島蟹類的路殺（roadkill）問題，擬定生態廊道計畫，和政府民間學者專家參訪日本沖繩，期能深入了解其野生動物路殺問題與保育方針。
石虎過得好嗎？
台灣石虎與日本表親--沖繩西表島的西表山貓，皆屬於豹貓屬，外型相當接近。據研究，西表島民對山貓從厭惡到喜歡，花了快20年。因西表山貓「生性膽小」，所以現在多已遠離人類居住的環境，和雞農的衝突減少。山貓成為西表島的生態和經濟命脈，生態觀光鼎盛，扭蛋公仔隨處可見。只剩下百餘隻的山貓出車禍會立刻上報紙，全島同哀。
那麼表親石虎在台灣過得好嗎？依據光緒版的《苗栗縣志》，台灣石虎「頭似貓，尾長，有花文，能升木。重不滿十斛，威振，犬莫敢近。」其中，「威振」二字迥異於「生性膽小」的西表山貓，讓人玩味再三。依據近年來的研究，由於野化的貓狗非常多，小石虎常常命喪於「犬殺」。
可以想像在生活領域衝突時，喵星人與汪星人回歸原始面目，和石虎在淺山武林撕殺的場面。石虎固然有威振的氣概，寶寶還是難敵生態系中弱肉強食的命運。
愛的境界
依據筆者觀察，愈是可愛的動物愈容易喚起同情。小石虎水汪汪的大眼睛萌翻天，讓人心疼。然而他們畢竟不是寵物，不是一般的喵星人、毛小孩，任人哄抱。保護愛護石虎，不只需要了解他們的本相，也需要了解我們自己的感情取向。
依據CS.路易斯的《四種愛》，親愛（storge）並不建築在對方的優點或回報上；友愛（philia）不只是同伴之情，或利害關係，也不建立在需求的基礎上，而是富有靈性；聖愛（agape）是起初的愛，是神聖之愛在人間的投影，能夠完全站在被愛者的最高利益上，甚至犧牲自己。
無論是劃設保護區，或是人類為自己的利益劃設界線，或是讓出馬路，都涵蓋於聖經中「分別開來，使之成聖」的原始概念。目前保育的期望與開發的潛力尚在對峙的狀態，以筆者之見，就是人和石虎的關係還在摸索，換言之，感情還未發展成熟。「你們若單愛那愛你們的，有什麼賞賜呢？…你們如果只問候自己的兄弟，這樣做有什麼特別呢？」《馬太福音第五章》
台灣石虎就其目前有限的棲地而言，幾乎快變成苗栗特有種了，期望台灣人以更成熟的愛心善待石虎，也為苗栗打氣！