【台灣醒報資深撰述邱慕天特稿】法國正試圖將伊斯蘭信仰「法國化」，這是另一個在政治上堅持無神論（世俗）路線，在碰到所謂「外來宗教信仰」時，展現笨手笨腳的例子。
加拿大哲學家泰勒（Charles Taylor）曾提過「法國模式」和「美國模式」。前者是世俗主義為了打壓傳統的天主教，在法國大革命後漸漸走向以堅定世俗主義為根基的現代國家型態。後者的根源則需要我們從一個「宗教改革和歐洲宗教戰爭難民」逃亡、落地生根的新大陸視角去同理。它以美國「憲法第一修正案」為代表，為宗教自由和寬容請命。
兩者各自有超過 200年的政治傳統。如今，泰勒歸納的政治模型不只適用於解釋基督宗教公共神學在兩種西方自由主義國家下的面貌，也說明了它和伊斯蘭教可能有的衝突。
馬克宏的顧問報告
總統馬克宏的伊斯蘭教法國化政策，是一位與他同輩、菁英家世且文化上多元普世的卡儒伊（Hakim El-Karoui）幫他制訂的。
卡儒伊1971年出生，父親是突尼西亞移民、伊斯蘭教背景，傳說在巴黎索邦大學任職伊斯蘭教法的人類教授。母親則是巴黎綜合理工學院的財金數學教授，新教背景。
卡儒伊的叔叔曾在1989年至1999年擔任突尼西亞總理。他自己也在2011年突尼西亞茉莉花革命時，被爆寫了兩份機密文件給本．阿里，建議他危機處理和退場機制。家族在老家突尼西亞的歷史背景顯赫。
近來馬克宏啟用了卡儒伊一份新的國內伊斯蘭研究報告，他指出「政治伊斯蘭」和「薩拉菲神學」（原教旨、聖戰意識形態）對伊斯蘭教面貌「有不成比例的影響」。
普世信仰與國格衝突
法國國內穆斯林雖然多不具暴力攻擊傾向，但他們與上述兩種意識形態教導的海外伊斯蘭大本營，仍有很多文化聯繫。
我們無須往遠的想；僅僅自2015年1月法國震驚世界的「查理週刊」槍擊、2015年11月巴黎法蘭西體育場炸彈襲擊的「巴黎恐攻」，上千名「ISIS聖戰士被指認為法國籍」這個冠絕歐陸的數字，就知道這樣的連結是真實存在的。
卡儒伊認為，政府必須將國內穆斯林的一切境外信仰聯繫加以切斷，使他們成為「徹徹底底的法國人」。
目前按照卡儒伊報告的建議，法國可能採取對國內清真食品「額外徵稅」的做法，然後國家再用這些稅去資助政府認為「安全」、「有共和國價值」的清真教育和崇拜。
此外另一個可能，則是與擁有法語和阿語作為官方語言，但以蘇菲主義（靜寂和神秘主義的伊斯蘭神學）為大宗的北非摩洛哥合作，來重新改造法國的伊斯蘭神學。
圖說：史特拉斯堡清真寺，在2012年9月底甫啟用作禮拜（photo by Wikimedia）
但《經濟學人》質疑：任何自上而下的國家干預，都可能會變成一種粗暴的壓迫。
令出巴黎就變質？
但儘管卡儒伊的報告和建議都具有某種細膩和縝密度，嘗試在共同養育他的共和國奶水和伊斯蘭傳統間求取平衡，這種只能在巴黎知識菁英小圈子被掌握理解的語言，一旦變成政策出台，在南部、西南、西北部各個城市村鎮的落實，就可能變成一種權力的妄為。
「當政府施政倒向於某些（伊斯蘭）學派的神學或歷史解釋，只基於它們『安全』和『好相處』，從某種意義上說，國家已經不再是世俗的。」《經濟學人》直言。
而一旦國家的稅收、補助、打壓，被視為如此地有目的性和偏頗，那些神權和原教旨傾向的伊斯蘭教導，會在法國消失嗎？
還是說它會更有被海外聖戰組織催化和利用的空間呢？
