【台灣醒報記者邱慕天綜合報導】《經濟學人》記者不久前和英格蘭北部一間家具售貨員聊天。他是英國「硬脫歐」的支持者，只是給出的理由令人出乎意料：他看到這個國家正在重溫亨利八世的時代，這是「讓英國重新偉大」的記號。根據《宗教、邦國與社會》期刊新發佈的社會分析，宗教信仰果然左右了英國人對脫歐的看法，而且朝與美國迥異的方向發展。
國教派66%要脫歐
2016年英國脫歐的選擇，以53%略微過半的支持率壓倒留歐派的47%，至今仍尚未完成分手談判。英國威連天普基金會和蘭開司特大兩名學者最新發表的調查則發現，「英國國教派」信徒「脫歐」的傾向特別高，高達66%。
《經濟學人》指出，蘭開司特教授伍德黑德在嘗試交叉分析「英國脫歐選民」和「英國國教派信徒」、「年長者」、「非倫敦居民」這幾項重疊特徵後，肯定地指出「英國國教派」與脫歐具有單獨的正向變量關係。在鎖定年齡、性別、經濟地位後，「英國國教派」都比對照組有更高的脫歐傾向。
圖說：英國國教會信徒佔全國2成，這個英國文化精神的代表性族群在脫歐投票中發揮了關鍵影響。（photo by Statista- used under CC License）
非敬虔信徒脫歐高
伍德黑德的研究也發現，並不是愈多地參與在英國國教派的教會生活，就會愈傾向脫歐。事實正好相反：每月至少參加一次國教會禮拜的信徒，「脫歐率」只有55%；例如如羅安．威廉斯、賈斯汀．威爾比等英國國教會的核心人物，都不支持脫歐。反之，英國國教會的脫歐主力在「每月聚會不到一次」的那些人，他們脫歐率高達69%。
倫敦政經學院脫歐專題部落格引述一項單獨民調發現，當英國人說自己是國教派時，他很可能信的不是上帝，而是文化。英國國教派信徒自我認同的最重要三個記號分別是：「英國國教是英國文化不可或缺的成分」，「它是社會上的道德安定力量」和「我們遺產的一部分」。
亨利八世於1534年宣布拒絕了教皇的權威，宣稱自己是教會的領袖，奠定了英國國教會的基礎，其中包括政教合一、君權神授，都寫在英國國教會《三十九條信綱》中的第37條「我們將主要掌管權歸於女王、羅馬的主教在英國無管轄權」；500年來，信仰歷史與其民族、語言、文化和習俗一同前進，形成一種融化在公民宗教中的政治神學。
篤信文化或上帝？
《衛報》專欄作者吉爾斯‧弗雷澤指出，英國的「疑歐論」和本土主義承自宗教改革。
「在（歐洲）新教國家，歐盟仍然感覺有點像神聖羅馬帝國的半世俗迴聲」、「一個試圖用強制法規達成意識形態大一統的官僚主義怪獸」。法蘭克福大學社科學者瑪格麗特‧舍赫在《共同市場研究期刊》的發表被用於支持這個分析，她發現歐洲新教社群的「疑歐論」強度明顯高過天主教社群。
但威廉天普基金會的格雷格．史密斯進一步發現，對聖經和教會具有高度熱忱的「英國福音派」新信徒，在控制各個其他類別後，也持有較高的「留歐」傾向，與美國福音派在2016年有8成選民票投川普剛好相反。史密斯分析，英國的福音派人士雖然只有少少的2百萬人，但跟美國福音不是同一社經階層；他們多半教育和社經地位高、具有更加全球化的國際化視野，傾向留歐。
讓英國再次偉大？
《基督教箴言報》報導，諾丁漢大學的公共神學家米爾班、威爾士社經研究所的福克斯也傾向注意到國教會已經成為「高齡、英國本地人、保守黨」大本營，教派政治傾向的識別，除了「垂直」的神學層面外，有更多「平行」社經結構因素的摻和。
自都鐸時期（1485至1603年）以來，一個「尊爵不凡的島嶼，自豪地遠離大陸」、「一塊珍貴的寶石，置於銀色的海洋中」一直是英國人的驕傲。「當初亨利國王徹底地跟歐洲的天主教決裂，英格蘭很快開始在各方面發展超越歐陸。英國脫歐後也會如此。」上文那位家具售貨員對著國家前景滿懷信心地如此表示。
