如果以道德規範來做為依據，則我們大致可以將人分成三類，第一類是謹守在道德規範內的，稱為「真君子」，第二類是行為明顯逾越或違犯規範的，是「真小人」。第三類則是小人的作為，卻掩蓋起來讓人無法察覺，誤以為是君子，其實是「偽君子」。
在某些極不得已的情況下，有的君子可能故意扮演小人的角色來達成某種特定目的，但在民主且相對承平的社會中，這種不得已的狀況極少，所以「假小人」，並不是道德準繩上的一種選項。
那麼，我們的社會中各類的人，究竟各佔多少比率呢？
這是一個幾乎沒有答案的問題；我們頂多只有「質」的分類，卻不可能有「量」的數據，而且也只能說，君子越多，社會就會越祥和；社會如果爭議多，到處充滿怨氣，則小人必多，因為小人行為顯然惹人嫌厭，卻因為未必違法，旁人也莫可奈何，但不平與憤懣就會在人心中滋長，成為不定時可能引爆的炸彈。
「偽君子」也是小人，只是真小人易躲，偽君子難防，所以會為社會的安定增添許多變數。有些偽君子的虛假帶有「詐欺」意圖，雖然背後或骨子裡都在做一些見不得人的勾當，但表面上卻衝勁十足又熱忱親切，看起來完全是大善人一個，與他接觸感動後不免有所回應，待面具卸下（幾乎都是被動）後，與他有牽扯的人，或者財物失喪，或者名譽受損，那種嘔氣與冤屈，與真小人只是負面情緒，有天壤之別。
比較常見另一種偽君子是，滿口仁義道德。因為很會講話，自然成為公眾人物，就藉著或霸佔一些公共論壇，從事臧否其他公眾人物的工作，以揭發這些人不為人知的一面為樂。殊不知，因為他（或她）本身也是公眾人物，也就成了他人下手的對象。於是，這個社會，就一直不斷在上演著「偽君子」鬥爭、「偽君子」的戲碼，看了真是讓人不勝唏噓，又啼笑皆非。
詩篇91:4祂必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在祂的翅膀底下，祂的誠實，是大小的盾牌。
詩篇119:163謊話是我所恨惡所憎嫌的，惟你的律法，是我所愛的。