道德的瑕疵，讓學運領袖光環一夕黯然。拜太陽花學運之賜所創造的「廷神」，透過媒體專訪自曝襲胸性騷，過去共同打拚的夥伴基於革命情感，無不大聲相挺，引發輿論關注。
【回想行淫婦人】
陳為廷襲胸舊事一經曝光，網路撻伐者有之，力挺者有之，不禁想起約翰福音記載的一段聖經故事。文士和法利賽人帶著一名行淫的婦人，試探耶穌，要得著告他的把柄。耶穌對眾人說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」民眾沒有一個人動手，耶穌對婦人說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」這段故事告訴我們， 不要像文士和法利賽人總看別人的不對。
問題在於，陳為廷不是那位婦人，他是對抗不公義的學運領袖，補選立委的「準」候選人，所處的時空背景也非專制羅馬時期，而是21世紀，充斥網路鄉民正義的台灣。既是從政的公眾人物，凡走過必留痕跡，過去的素行難免被起底，被放大檢視，一如連勝文的花花公子party或是柯P的MG149，這是他決定參選前應該要有的心理準備，這就不能怪別人對他丟石頭。
【是政治非道德】
至於民進黨和力挺陳為廷者的心態，則是政治無關乎道德。馬基維利在《君王論》書中闡釋君主治術之道，主張為達到國家的利益，領導人使用任何手段都不為過，政治無關乎個人道德。
果真如此，陳為廷參選苗栗立委補選，民進黨為複製柯Ｐ模式，認為即使有私德問題，並不影響其參選，交由社會公評。民進黨和陳為廷就可說，為達到政黨與個人利益，政治既無關乎道德，則過去的性騷擾與參選立委的政治行為無關，為要勝選，沒有什麼不可以。
泛綠支持者或自認是正義使者的「鄉民」們的道德標準就像浮力球，會隨著水位的升降調整高低。看看同樣是上摩鐵的不倫戀，吳育昇和王世堅卻有不同的處境，王世堅依舊當選市議員，吳育昇面對的是排山倒海而來的「割闌尾」行動。
學運期間，名嘴抹黃「太陽花女王」，遭網友痛批因而失業，此番對陳為廷的襲胸，黃國昌、林飛帆、王丹，甚至是同為女性的立委管碧玲都出面緩頰，如果這不是「寬以待己」，什麼才是「寬以待己」？
【昨是今非】
說出「那些侮辱陳為廷的，給我閉嘴」的若只為了政治立場，沒有是非黑白觀念，才應該在這件事上閉嘴。我們雖非完人，至少要具有道德的一致性，否則，凡事用雙重標準來衡量公眾／政治人物，只會墮入昨是今非或昨非今是的道德沈淪之境。
身為當事人，陳為廷面對社會質疑的聲音，最佳策略就是「潛龍勿用」，持續保有社會運動的初衷，沈潛一段時間完成學業，隱忍待機，不要輕舉妄動，時機未到，如龍潛深淵，應蔵鋒守社，貿然行動只會以失敗告終。
一言以蔽之，陳為廷正義懍然的急先鋒形象一夕崩壞，成也造神，敗也造神，公眾人物應慎之、戒之！