片名：與狼共舞《Dances With Wolves》
年份：1990
導演：Kevin Costner
編劇：麥可·布萊克
主要角色：凱文·柯斯納、瑪麗·麥唐納、格雷姆·格林、羅德尼·A·格蘭特
十九世紀，可以說是弱勢民族清倉大拍賣的時代。
這部影片描寫美國1860 年代內戰期間，一位中尉軍官與印地安蘇族（Sioux）的故事。透過這位軍官，導演強烈的抨擊白人在「拓荒」時期的行徑，並對印地安人表達了歉意。這是影史上繼《西部開拓史》（How the West Was Won，1963 年）、《小巨人》(Little Big Man，1970年) 以來敘事觀點上的又一次轉變。
在場景與音樂鋪開的壯闊空間中，男主角以近乎民族誌式的觀察，紀錄了當時蘇族人的生活面貌。同時，他個人也因友誼、婚姻而漸漸融入、認同蘇族。我想，他對美國當時的社會狀況是帶著強烈厭惡感的。所以天下大亂，邊疆反成淨土。常人避之猶恐不及的荒野，他處之泰然。這也說明了為什麼當他接觸到印地安那種純樸、自給自足式的原始社會關係時，會視之為理想家園。那是對美國當時文化的反叛，也是對自我心靈的回歸。不過他的性格中也真如狼一般，有種孤獨、跡近執拗的特質：當他受到嚴重腿傷，咬了牙企圖自殺。蘇族與鄰族Pawnee 的衝突在即，他熱血沸騰的啟用了封藏的槍械。在白人羞辱下，他索性放棄了溝通的語言。而當蘇族人將他搶救出來時，他堅持離開，避免連累蘇族。
他大概沒想到，部族衝突中， 他的槍械幫了蘇族，那潰敗的敵方痛定思痛，接下來呢？白人部隊揮軍向西，數以萬計，哪裡只會為了抓他一個小小的軍官？他也忘了，蘇族與白人的仇，結在土地與資源，根本不結在他身上。再說既已結仇，他一離開， 那僅有的力量豈非更加分散？電影最後，那批象徵他的狼被活活射死，而蘇族人於冰天雪地中遷徙，渾不知鄰族已成白人的嚮導隨後掩至。
我想起台灣史上的森丑之助（1877~1926）。
他是少數熱愛台灣原住民的日本人。其一生行誼，在楊南郡《生蕃行腳》（遠流，2000 年） 書中記載甚詳：他初到台灣時才十八歲。這位陸軍通譯，從此因調查工作而投注山區三十年歲月。他被日本人譽為「蕃通第一人」，這沒有什麼，只是工作傑出。但他竟能與原本矢言獵殺他人頭的布農族頭目之弟阿里曼結為莫逆，這就令人崇敬，此乃心靈傑出。更可貴的，是他為了這段交情而付出一切、犧牲一切， 包括後代學者驚之為無上珍寶的人類學第一手紀錄。
他先是直諫總督，大力反對當時總督府的「五年理蕃計畫」。等到日軍鐵腕鎮壓，殲滅太魯閣族之後，他決意往來台北、東京，提出近乎當今原住民自治區的「蕃人樂園」構想。希望劃定保留地，提供資金，讓布農族與日本當局和平相處，解消慘烈的戰爭。可惜，這樣的遊說畢竟是白費了。森丑之助灰心之餘，投海自盡。
悲劇。電影中那位軍官是個悲劇，森丑之助更是個悲劇。他是台灣版《與狼共舞》的男主角， 德行功蹟猶勝那位軍官。他們大無畏的對抗時代，而時代也大無畏的將之輾碎。人類社會就是這樣，仁者是少數，瘋子也是少數。而人類的和平幸福，往往取決於哪一邊影響了比較多人。不幸的是，那是一個弱肉強食的侏儸紀時代、一個神佛束手的無間道時代。一個全人類患了怪病， 藥石罔效，只能奄奄等待氣數變化的時代。
PS. 另一位可以比對的人物是英國的勞倫斯（T.E. Lawrence），生於1888 年，卒於1935 年。有興趣的讀者請參照《阿拉伯的勞倫斯》這部電影。