【台灣醒報記者方家敏台北報導】民間賽神豬、放生、抓豬比賽等虐待動物的習俗仍存在，動保團體控主管機關消極放任！台灣動物社會研究會、台北市野鳥學會、環境法律人協會18日共同召開記者會，針對部分宗教組織與信徒虐殺動物提出嚴正抗議。農委會表示，目前將對廟宇加強宣導，並針對宗教團體的放生活動修正法案，限制寵物店販賣野鳥，以免助長「放死」風氣。
【神豬、文鳥遭虐殺】
各種虐殺行為中又以「賽神豬」最為殘忍，儘管有不少宗教人士與信眾選擇以人道屠宰的豬隻或麵糰做的豬代替神豬，但全台1600多間供奉義民爺、觀音佛祖、清水祖師爺、保生大帝的廟宇中仍有13間堅持辦理神豬重量比賽。動團多年來走訪現場，發現豬隻遭灌食，胖到癱瘓（900公斤）而無法正常排尿，且為了避免暴斃，必須不斷按摩，最後被拖行到街上，當場割喉宰殺。
近日祀奉保生大帝的台南西港開仙真宮舉辦分靈神像的「入神儀式」，將活生生的白文鳥放入神像背後的小洞封死，引起社會一片撻伐。不僅一般民眾、宗教學者，甚至連台灣保生大帝信仰總會理事長廖武治都痛批，悶死白文鳥的行為實在荒謬、離譜，表示一般廟宇都只放入金、銀或瑪瑙。
【放生如放死】
不僅如此，部分宗教團體的「放生」行為已經跳脫原本佛教「護生」護生的定義，而是藉著購買動物，向信眾收費放生牟取暴利。台北市野鳥學會監事高康敏指出，一般大型的宗教機構都反對放生行為，但仍有少數的廟宇或私人機構會向信眾收費，將動物放到不該放的地方（陸龜放到海裡、將棲息地平原的鳥放到山上），並從中賺取上百萬元的利潤。
台灣動物社會研究會陳玉敏也指出，原住民的傳統祭典裡也有購買家豬、家禽後，把牠們當作野豬來歐把、戲謔的「抓豬（雞）比賽」。很多動物不僅活活被痛毆分屍，甚至淪為商業或觀光的工具，完全違背其祖先尊重自然的狩獵精神。部分原民鄉鎮經勸導後已有改善。
【政治介入法難管】
根據《動物保護法》，對動物強迫灌食早已違反人道飼養的規定，且只要是在動物意識清醒的情況下宰殺，也都違法。針對神豬比賽，雖然農委會有放寬限制，以神豬體積過大、無法擊昏者可免除人道屠宰規定，惟必須經過申請，且也不可在公開場所宰殺，但這些廟方都沒有落實。動保團體認為，一般的豬隻也可以作為獻給神明的禮物，不應以這種方式「賽神豬」的方式來虐殺動物。
研究會執行長朱增宏指出，每每有神豬比賽都可看到政治人物參加頒獎，因而助長這種活動。主管機關也束手無策，只能以「事涉宗教民俗，不宜以法律途徑解決」為由回覆。
對此農委會沒有祭出罰則，但仍以宣傳、倡導的方式希望廟方能用米麵、鮮花，或一般人道宰殺的豬隻來取代神豬，以落實動物福利原則。另外針對宗教團體放生一案，立法院已有擬定草案，不僅要求放生團體必須事前申請，也將限制寵物店販售野鳥，避免大量鳥類遭獵捕後「放死」。
