【台灣醒報記者邱慕天特稿】為調查在台灣「背包客棧」等網站上傳聞已久的「台妹赴澳打工度假變應召」傳聞，《蘋果日報》宣稱讓記者親赴西澳伯斯調查一周，帶回歷歷圖文和數據，引發各報跟進轉載和網友熱議，事實上，韓國政府早已注意到此事，並展開徹查，台灣政府卻仍紋風不動；且事件顯示，在世代正義、女性主義、操守一致性等三大議題上，均值得更深切關注。
有女性朋友表示，「賣淫的女孩子都有自己的苦楚」，在澳洲，可以合法和免受台灣社會指點地「賺」，若真要揭此瘡疤，倒不如通盤檢討台灣整體性產業的除罪化和去污名化。許多男網友則駁斥這種看法，認為台女崇洋媚外和愛慕虛榮的名聲在外，一點也不意外。
《蘋果日報》的「專案組」12月初赴澳洲調查，揭露許多台灣女孩以打工簽證前往澳洲，卻做不了農場、果園或屠宰場的粗工，轉而經華人地頭仲介在華人密集區展開陪酒和應召女郎的生涯，周薪可達8萬台幣。
除了對某些人所謂「赴澳打工」的「真相」震撼以外，許多人也驚嘆該報做新聞尺度大，「報公司帳出國採訪，竟還能採訪到床上去！」然而既然澳洲性產業是合法的，倒不如說是澳洲的道德尺度大；人到了那邊，便一切都寬鬆了起來。
【澳洲性產業除罪的脈絡】
澳洲向來是一個「不道德」的國家。近現代澳大利亞的開拓始於1778年英國11艘運載著囚犯的第一艦隊（First Fleet）抵達雪梨開始，此後90年間16萬名男女囚犯來到了澳洲，其中許多女囚早就是妓女。由於男女比例失衡，「性產業」早就在新南威爾斯殖民地昌盛了起來，更有許多白人以舶來品物資，和原住民女子進行性交易。
這樣的歷史，與清教徒建立的美國是極大的反差，因而澳洲很早就開始反抗殖民宗主國英國將性交易入罪的做法。如今，東、西澳各州用不同的方式管控性交易；大致上在東澳，妓院可以合法登記。西澳則不准許設妓院，但私下性交易合法，因而產生一些「半套」特種場所、性交易另談的經營模式。
【報導打翻一船人？】
然而在消息曝光之前，許多台灣父母或同學只以為女孩子赴澳是「學英文」、「學會自立」、「多交朋友」、「存人生第一桶金」，甚至將度假打工形容為「台灣低薪世代的年輕人救星」，卻低估了文化差異和風險。
29日報導引發台灣輿情憤慨，與韓國如出一轍。坊間人士忿忿不平地指出「女孩子自賤人格，讓台灣國際形象掃地」，以及「殘害健康，對不起父母！」甚至有網友說：「現在看到澳洲回來的女生就倒胃，絕對不會想追！」
事實上，若以台灣、韓國每年各有3萬人赴澳打工度假、同時間下海賣淫約有1千人來計算，比例並不是特別的高（1千人中人蛇非法引渡與持打工度假簽證者的比例不得而知）。在伯斯打工度假的台灣年輕人社群更激動的質疑，媒體這則新聞讓97%以上認真工作遊歷的青年，特別是年輕女孩有遭受污名化的危機，是否足夠客觀負責？
【文化與世代不同】
從世代正義、女性主義，和操守一致性原則等三個方面申論，此現象反應了台灣的年輕人正處在一種世代青黃不接的尷尬世代中，反應在對於人才出走、打工度假變質、女性身體主權論述的雙面人格等價值觀辯證的焦慮。
由於產業轉型失敗、長年低薪、老一輩的資方以貼「草莓族」標籤的激將法，早已將年輕勞工打成「順民」。因此對於赴澳「台勞」，社會多能祝福與諒解。
事實上，澳洲打工並非天堂，在打工度假網站多有血淚斑斑的見證說道，許多白人雇主以黑工方式剝削台勞，真正有本領兩年存到200萬回國的，也是每天在屠宰場與血腥為伍、日以繼夜做到腰痠背痛，並要犧牲許多玩樂才有可能。
相較16澳幣時薪的最低工資，性工作者50澳幣的時薪輕鬆的翻了兩翻，且全憑出賣先天身體條件。在當前女性平權主義強調「男生可以做的事，女生也可以做到」的同時，某些女性「嫌農場很累、會曬黑」，而強調性產業是「男女各取所需」的另類平等，突顯了女性主義的內在悖謬。
【剝削人的體制談何自主？】
有女性朋友認為，既然當地合法，澳洲賣淫不偷不搶是正當工作，下海的女孩與買春的男人各取所需。女孩子需要錢生活，「有部分根本就不是所謂的愛慕虛榮！公娼阿嬤們的紀錄可以去看一下…」
恰好前一陣子法國正就《嫖妓法案》掀起正反辯論。目前法國約有90%、相當4萬名性工作者都是人蛇集團從國外販運而來，對於主張女性當擁有「身體使用的自主權」的女權主義觀點是很大的諷刺。
法國反對嫖妓法案的議員曾質疑：「若妓女是自由的，那她們又怎會落入皮條客或人蛇集團控制，且怎麼會有人只為了賺錢，願意忍受對自己身體傷害如此巨大的工作？」（在澳洲娼妓除罪化之前，英國也曾以「傳染性病」和健康為由，間接限制澳洲娼妓合法性。）
法國女權部長法蘿貝卡頌更直言：性交易是「一個剝削弱勢者的體制」。她認為，任何形式的性交易都不利於國家，不僅會使女權低落、暴力案件增加，也讓人口犯罪率提升。
若台人在澳一般的打工度假都充斥著剝削黑工的情形，人蛇與嫖客雙重剝削與消費下的女孩處境，就更難和自由理想的女性主義相匹配，而必須提出負責任的女權論述來對應。
【拒絕自欺欺人】
隨著女性主義雙面人格的悖謬浮上檯面，最值得關注的則是：我們是否能在文化轉化間保有「誠實與一致性」。
正如全國家庭協助中心兩性顧問江映瑤接受媒體訪問時指出，「有些人覺得出國不會遇到熟人，道德感就比較低落。」台灣女性不少人出了國之後道德觀大解放，說是「做自己」，讓不少友人都訝異。但這些人是否也勇於在回國後向親友、甚至國內的交往對象坦承這段「解放自我」的經歷呢？
甚至，如果「性工作者」真自認「不偷不搶光明合法」且是情有可原，是否肯在澳洲網站上不要盜用騙人的日本女優照片，以及先試試這套說法能否取得自己父母的認同及諒解，甚至理直氣壯的和未婚夫交代自己的過往？
台灣國力衰退，男盜女娼，兩性同受其害。我們怨恨人才出走、悲嘆女性自賤身體髮膚，打工度假變質的消息更刺傷了自詡小康社會的台灣人感情。然而，以經濟的弱勢為道德沈淪開脫，不但是消費了真正的社會底層公娼，也拗不過父母企盼的雙眸、男性國族自尊的底線，甚至女性的良心自我審查。
這樣的台灣未必是對「品格強國」的社會願景存有多大企盼，但至少擁有觸底的疼痛知覺；是故，那些自欺欺人的經濟大餅（「633」、「黃金十年」）、世代哄騙（「年輕人應認份勿在意薪資」、「向父母借錢也要投資自己」）、道德謊言（要性自主、賺錢，還要「立牌坊」），皆可休矣。
相關報導：女生赴澳賣淫 韓徹查我不回應
http://anntw.com/articles/20131231-abwV
