孔子門生中，最受孔子肯定與讚譽的是顏回。因為顏回不僅不計較日常飲食好壞，在待人處世上，也有「不遷怒、不貳過」的高尚品德。某人情緒失控，沒把怒氣發作在直接應對的人或物上，卻宣洩到間接關連或甚完全不相干對象的情形，稱為「遷怒」。
人性愛遷怒
「遷怒」是社會上相當常見的現象，特別是，從農業社會進展到工業社會再到高科技時代，許多人生活與工作的步調都變快了，情緒常處於緊繃或高壓的狀態下，沒多少「閒工夫」培育「修養」，所以人與人之間，就容易爆發衝突。
有些衝突可以直接對抗，但有些則受傷害的一方萌生怒火，卻基於種種客觀條件無法回應，此時自認倒楣自行吸收也是個辦法，但若吞不下去，則在當下周遭的人或物品，都可能遭殃。
轉移情緒的方法
對於胸中熊熊怒火，心理學家建議，適當且比較不會有後遺症的方法，包括如跑步、踢球與對著拳袋打拳等等。怒氣發作到無辜的人或物品上，有時會釀成更多難以收拾的後果，所以必須小心處理。
遷怒較常見於個案，但也有牽連範圍廣泛的狀況，譬如說，某企業以不正當、昧著良知或違法的手段營運，終於被揭發了，該企業全體從上到下，當然誰都可能無法倖免於遭到排擠或抵制。
員工常受池魚之殃
不過，企業經營的策略與方法，權責當然是在治理高層，或許也包括一些中階主管，眾多對於這些重要機密無從得知以致於「誤上賊船」的基層員工，卻也遭到「池魚之殃」，嚴重者甚至影響生計，委實並不公平。
有些事件一旦引發群情激憤，出現大動作回應當然可以理解。不過，民主社會，不能總是停留在，太大動作「遷怒」於無辜造成更多損害時，說聲抱歉就算了的層次。基於感性與激情，不分青紅皂白的攻擊，就是不折不扣的民粹。
若本於伸張正義的用心，若行動卻「寧可錯殺一百，不能放過一個」，根本就是專制極權了。
箴言19:3「世人因愚蠢而道路坎坷，他的心卻遷怒於耶和華。」以賽亞書41:11「凡向你發怒的，必都抱愧蒙羞，與你相爭的，必如無有，並要滅亡。」
由於熱心人與支持者的捐款，醒報的深度報導與客觀評論都是免費閱讀的，希望你也能加入「醒報天使」的行列，小額支持。我們會寄給您抵稅收據！