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主耶穌說：「復活在我」。(網路截圖)

【服事的美好】
「就像一個家主從他庫裏拿出新舊的東西來。」 (馬太福音十三 :52)
主耶穌教導我們，成為教導者(老師、父母、主管等)，必需的裝備：
第一，是個勤勞的耕耘者。耕耘才有美好的收成可，以儲存在庫裡。服事不是硬擠，而出有庫存，一直在準備。
第二，是個願意分享的人。才肯把自己的美好「拿出」，而非一直屯積。我們給出愈多，主就給我們愈多。
第三，是經歷主更新。我們為人拿出儲存時，主的改變就臨到，舊的變成新的。
這是屬主服事的美好，每次的給出，舊的都變成新的。

【信仰與神蹟】
「當時，有幾個文士和法利賽人對耶穌說，夫子，我們願意你顯個神蹟給我們看。」 (馬太福音十二:38)
信仰的危機，是信仰需要由一連串的神蹟去組成，如果神蹟掉了一個環，美麗編織的鍊子就斷了。
信仰是相信主如何，不是主的表現要如何。堅持這樣的神蹟，才危險。
信仰的另一個危機，是主的作為，要合乎我意願。即使，當時的文士和法利賽人尊稱主是「夫子」(master)，這是虛假的尊敬，他們要的是神蹟，要合乎他們的意願，滿足一下奇，卻非真心的相信與願意的跟隨。
主稱這樣的人，當領袖與教導者，是引人進入「邪惡淫亂」(馬太福音十二:29)，邪惡是虛假，淫亂是私慾，願我不是如此，神蹟式的信仰，以免對神灀的失望，變成對主失望。
平凡的我，主為我釘十架，我感謝主。

【復活的神蹟】
「除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。」 (馬太福音十二 :39)
神蹟不是用看的，是主耶穌開啟我們的心眼。最大的神蹟是主耶穌從死裡復活，使我們脫離死的轄制，帶給我們復活與永生。
如同先知約拿在魚腹裡，三天三夜後，魚將約拿帶到岸邊，約拿不再於海上的風浪裡掙扎，不再被丟入海裡，不再聞魚腹內的腐臭，安全出魚腹。
蒙恩的人，主自己以祂的大能，帶我們死而復活，脫離死的轄制，解除身體的苦痛，到復活的國度。
這是最大的神蹟，我願意相信。

【復活的主】
「耶穌對她說：復活在我，生命也在我。」(約翰福音十一:25)
這是耶穌說的話，馬大在極端的難過中，難過的人聽不進真理，耶穌還是說，說得非常簡短，這句簡短的話，安慰了普世的聖徒。主耶穌說：「復活在我」。
第一，復活是真理，是真實，是一定會發生的。
第二，這生命是主耶穌給的，人會再一次的活，活是生命，因此生命在主。主什麼時候給生命，就是復活。
第三，主耶穌是復活的主，祂是復活的創造者，祂是使這事發生的主。
馬大的錯誤是以為主耶穌要向上帝禱告，上帝才有可能給復活，不！主耶穌是給復活的主，祂有這權柄。
父上帝給人活的生命，主耶穌是給人復活的生命，這不只是禮物，更是能力與愛，祂先有能力復活，並對我們有真實的愛。

【十字架上的愛】
「傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」 (哥林多前書一:17)
耶穌基督釘十架，代表上帝對我們有「愛」，十架的犧牲，顯出對我們有愛。
釘十架的愛，是上帝的「大能」，耶穌的死裡復活，讓信祂的人也得永生。
十架上死而復活的能力，是上帝拯救人的智慧。
上帝的智慧，是祂對我們的憐恤；我們的聰明、才智太有限，因此十架的救贖是我們的相信，是我們的盼望，相信也是我們對主愛的回應。
十字架的愛，不是未來的神蹟，是主耶穌已經成就的救贖，不是未來還期待，不是還要出現什麼神蹟，才能補足信心的不足；不是盼望還要加添人智慧的闡釋，才能解救人面對死亡的迷惘與絕望。
福音，是十架的愛已足夠，以免所信成落空。