最大的神蹟

張文亮 2025/05/18 15:14 點閱 3524 次
主耶穌說:「復活在我」。(網路截圖)
主耶穌說:「復活在我」。(網路截圖)

【服事的美好】
「就像一個家主從他庫裏拿出新舊的東西來。」 (馬太福音十三 :52)
主耶穌教導我們,成為教導者(老師、父母、主管等),必需的裝備:
第一,是個勤勞的耕耘者。耕耘才有美好的收成可,以儲存在庫裡。服事不是硬擠,而出有庫存,一直在準備。
第二,是個願意分享的人。才肯把自己的美好「拿出」,而非一直屯積。我們給出愈多,主就給我們愈多。
第三,是經歷主更新。我們為人拿出儲存時,主的改變就臨到,舊的變成新的。
這是屬主服事的美好,每次的給出,舊的都變成新的。


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【信仰與神蹟】
「當時,有幾個文士和法利賽人對耶穌說,夫子,我們願意你顯個神蹟給我們看。」 (馬太福音十二:38)
信仰的危機,是信仰需要由一連串的神蹟去組成,如果神蹟掉了一個環,美麗編織的鍊子就斷了。
信仰是相信主如何,不是主的表現要如何。堅持這樣的神蹟,才危險。
信仰的另一個危機,是主的作為,要合乎我意願。即使,當時的文士和法利賽人尊稱主是「夫子」(master),這是虛假的尊敬,他們要的是神蹟,要合乎他們的意願,滿足一下奇,卻非真心的相信與願意的跟隨。
主稱這樣的人,當領袖與教導者,是引人進入「邪惡淫亂」(馬太福音十二:29),邪惡是虛假,淫亂是私慾,願我不是如此,神蹟式的信仰,以免對神灀的失望,變成對主失望。
平凡的我,主為我釘十架,我感謝主。


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【復活的神蹟】
「除了先知約拿的神蹟以外,再沒有神蹟給他們看。」 (馬太福音十二 :39)
神蹟不是用看的,是主耶穌開啟我們的心眼。最大的神蹟是主耶穌從死裡復活,使我們脫離死的轄制,帶給我們復活與永生。
如同先知約拿在魚腹裡,三天三夜後,魚將約拿帶到岸邊,約拿不再於海上的風浪裡掙扎,不再被丟入海裡,不再聞魚腹內的腐臭,安全出魚腹。
蒙恩的人,主自己以祂的大能,帶我們死而復活,脫離死的轄制,解除身體的苦痛,到復活的國度。
這是最大的神蹟,我願意相信。


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【復活的主】
「耶穌對她說:復活在我,生命也在我。」(約翰福音十一:25)
這是耶穌說的話,馬大在極端的難過中,難過的人聽不進真理,耶穌還是說,說得非常簡短,這句簡短的話,安慰了普世的聖徒。主耶穌說:「復活在我」。
第一,復活是真理,是真實,是一定會發生的。
第二,這生命是主耶穌給的,人會再一次的活,活是生命,因此生命在主。主什麼時候給生命,就是復活。
第三,主耶穌是復活的主,祂是復活的創造者,祂是使這事發生的主。
馬大的錯誤是以為主耶穌要向上帝禱告,上帝才有可能給復活,不!主耶穌是給復活的主,祂有這權柄。
父上帝給人活的生命,主耶穌是給人復活的生命,這不只是禮物,更是能力與愛,祂先有能力復活,並對我們有真實的愛。

【十字架上的愛】
「傳福音,並不用智慧的言語,免得基督的十字架落了空。」 (哥林多前書一:17)
耶穌基督釘十架,代表上帝對我們有「愛」,十架的犧牲,顯出對我們有愛。
釘十架的愛,是上帝的「大能」,耶穌的死裡復活,讓信祂的人也得永生。
十架上死而復活的能力,是上帝拯救人的智慧。
上帝的智慧,是祂對我們的憐恤;我們的聰明、才智太有限,因此十架的救贖是我們的相信,是我們的盼望,相信也是我們對主愛的回應。
十字架的愛,不是未來的神蹟,是主耶穌已經成就的救贖,不是未來還期待,不是還要出現什麼神蹟,才能補足信心的不足;不是盼望還要加添人智慧的闡釋,才能解救人面對死亡的迷惘與絕望。
福音,是十架的愛已足夠,以免所信成落空。


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