最近84歲的前體育主播傅達仁，因癌末爭取安樂死的新聞頗受矚目。所謂「安樂死」，是以藥品等外力讓不治之症者得以解脫，卻頗有爭議，引發正、反兩面論述，以及為安樂死「正名」等另類意見，歸納雙方意見如下：
一、贊成：
1、反正要死，避免無謂的痛苦。
2、減少醫療資源浪費。
3、做自己的主人，在自己選擇的時間，用自己選擇的方式。
4、勇於面對死亡，展現尊嚴和無畏精神。
5、有基督徒（如傅達仁）認為，人寶貴的是靈魂，身體是必朽壞的。既信耶穌已有永生，早日脫去臭皮囊毫不足惜。
二、反對：
1、自殺並不勇敢，而是逃避、不敢面對苦難。
2、人的生命不是自己產生的，人對自己的生命沒有絕對的主權，上有父母、社會、上帝。人沒有殺人的自由，畏苦的自殺並無尊嚴。
3、自然死是尊重自然，不敢以人為手段處理生命，是對生命的尊重。
4、聖經說：「無人有權力掌管生命，將生命留住；也無人有權力掌管死期；這場爭戰，無人能免；邪惡也不能救那好行邪惡的人。」（傳道書:8:8）
5、雖有永生，今生也要好好活，在神所命定的日子中，無論順逆苦樂，都歡然領受。
三、正名：
1、英文assisted suicide是「醫師協助自殺」或「醫助死」，翻成「安樂死」並不正確。當事人在痛苦之中，這樣的譯名有美化、誘導、欺騙之嫌。
2、英文另有一字Euthanasia 原是希臘文，Eu表示好，thanatos表示死，是使動物用盡量減輕痛苦的方式去結束生命的措施。可否對人類適用，也很有爭議。
3、不治之症的病人，若放棄急救、插管、化療等醫療手段，僅以麻醉、嗎啡等手段減輕痛苦，才是沒有爭議的安樂死。
四、另類：
也有人認為，一個真正的基督徒，不僅應該對永生有把握，毫不怕死；也要相信痛苦是有意義的，其中有上帝的美意。即使麻醉無效，在極痛苦之中，也寧可忍受，順服等候。再大的痛苦都是短暫的，將來在天堂，再也沒有體會痛苦的機會了，絕不苟免。