蔡英文總統走出總統府，與原民團體對話、道歉，但就在同一天，高雄拉瓦克族人仍在為爭取原民的土地正義，以生命守護斯土，為爭取生存之地而奮鬥。
1954年，拉瓦克（Ljavek，排灣族語為河岸、海岸之意）加上後來陸續抵達的魯凱、卑南、鄒族、阿美等族人，從屏東三地門、瑪家、泰武等地來到高雄，在前鎮「復興木業」鄰近港區的地方落腳，因地緣關係，從事木材搬運工的原住民，多數在「復興木業」工作，也因地利之便，很自然就形成聚落─拉瓦克部落（建隆部落）。歲月悠悠飛逝，族人們已在此生活超過一甲子的光陰。
被迫遷離原部落
1997年，高雄市政府為落實都更計劃，拉瓦克部落面臨被拆除命運。當時為安置部落內的14戶居民，族人被要求遷居到小港區國宅，但只允諾六年的租賃期，期限屆滿後，遷居的居民在沒有能力至他處租屋的情況下，再度回到建隆部落，住民最多達26戶，120多人。
2011年，高雄市政府通知要在2012年2月進行拆除，居民出示房屋稅、土地稅稽徵、繳稅資料，以及水電繳費及門牌證明，要求市府就地合法。
於是，一場為居住正義而奮戰的生存之爭，在高雄市的都市叢林裡，演繹著拉瓦克族人的城市漂流記事。居住權是〈憲法〉與〈兩公約〉保障的基本人權，但是在台灣仍四處可見居民被迫遷離的事件發生。由於市府以部落土地屬市有地，因都更和亞洲新灣區開發案之需要，必須拆除部落建物。市政府為避免動用公權力迫遷，承諾與居民溝通，尋求共識，並優先處理空戶。
不接受「佔用戶」汙名
拉瓦克族人主張部落先於建築法規的頒布而存在，甚至早於財政局接管土地近50年，不接受市政府以「佔用戶」污名化。拉瓦克族人的護土聲浪，是城市移工生命的吶喊，沒有土地，就像在異鄉飄零卻又心繫著祖靈的召喚，這片土地對政府或是財團而言，不過是資本主義下，種植著花花綠綠的鈔票，但對拉瓦克族人來說，卻有著對斯土的執著與深情。
對離鄉背井身處異地的原住民而言，這是 拉瓦克族人的城市漂流記事，也是拉瓦克族人的「還我土地」運動。當你驅車前往夢時代商圈，行經中華五路，在跨越前鎮河之前，老舊部落的鐵皮屋裡，有一群來自屏東故鄉的排灣族原住民，正在高雄市的一隅，為屬於拉瓦克族的土地和居住正義而奮鬥。
【拉瓦克屬於高雄】
拉瓦克是高雄城市記憶的一部分，攸關拉瓦克部落未來的最佳劇本，在於高雄市政府能否尊重原住民土地使用權，讓部落就地轉型，規劃原住民特色商圈，以此為基礎，發展區域內多元文化，融入亞洲新灣區美麗的願景。在此之前，誰來替少數族裔說話，讓拉瓦克部落不再是繁華城市的悲涼？