近日在LINE群組裡，氣氛頗讓人尷尬，一些公務員的朋友和師長，對於即將要面臨的退撫改革與刪減，充滿了不平與漫罵，尤其正打算退休和才剛領退休給付不久的人，反彈最大。依筆者觀察，年輕的（深怕日後領不到）和年長的（已經領很多了）比較支持改革。
就各退休基金將破產這件事，不論哪一種職業別，每個人都應該要反思一件事，何以工作中每個月只繳幾千元，退休後竟可按月領幾萬元？現今，如果有哪一個商業基金或保險計畫聲稱，只要每月繳六千元，數年後便可按月領六萬元，且終身領至死亡，配偶還可再領一半。恐怕會被視為是吸金的詐騙集團，但這卻活生生在台灣合法上演。
面對破產一事，有軍人退撫代表不面對問題，反指責政府精實案造成破產，希望政府編列預算去補這無底洞，讓他們能繼續領，真令人費解。
退到無知之幕思考
美國哲學家羅爾斯曾對於什麼是正義，給一個參考情境，也就是當我們退入「無知之幕」裡，這時我們常會忘卻自己在社會中的身份地位、不知道自己擁有哪些資源、能力、智慧、利益，裡頭的團體也沒有預設的看法和傾向。這時如果你還會做相同的決策，則可以認為這是最接近正義的決定。說穿了，就是人們應該儘量跳脫自身的立場，「去掉自己眼中的樑木」（聖經馬太福音七章：5節 ），以整體社會的公平性來看待年金改革這件事。
目前一般認為，軍公教人員退休年齡太早，退休的所得替代率偏高（公務員平均5萬5，教師平均6萬8），相形之下，勞工退休的給付金額太低（平均不到2萬），我們工作中所得有差異，是因為每個人所負擔的責任不同，責任繁重的自然領高薪資。但是退出職場後，就平等原則來看，每個人的餘命價值相同，退休給付便不應差距過大。以此標準，任何客觀第三者來衡量，似乎都會認為目前退休制度明顯需要改革。
「利他」乃人類普世價值
人類和其他動物很不一樣的地方，在於人類不完全是自私自利，人類的可貴在於我們有「利他」的思維，也就是在生存競爭的世界，人類會對於他所認同的群體，做出有利於該群體得以存續的貢獻，有利他精神的族群，往往在不同群體的爭戰裡，會勝過充滿「揩油個體」的族群。
五十出頭就退休或即將退休的軍公教朋友不妨思考，享受週休七日、月領六萬的悠閑日子，當你眼見鄰居年齡相仿者，還在為三餐奔波，超時加班張羅孩子的學費，景氣不好憂心又中年失業，心裡想必慶幸自己有個穩定的工作與優渥的退休生活，但你心中那份良善感不免也矛盾，同是國家的一份子，何以我這麼生活，他卻這麼勞苦？
職是，如果肯認整體社會是一個連帶體，大家在同一條船上，則「各人不應只顧自己的事，也要顧念別人的事。」（聖經腓力比書二章：4節）年金改革縱然會少了些給付，但卻能夠讓下一代的公務員不必擔心年金破產，可以安於工作。國家也不必用預算去彌補年金缺口，以致排擠了更多需要幫助的人。
同樣的，勞保年金也面臨破產的冏境，現職勞工如果應該增加提撥率，也不該以增加勞工負擔來搪塞改革的責任，這種利他想法是人性高貴情操展現，且免於社會不必要的撕裂，何樂不為？